Sam: Que voulez-vous dire quand vous dites « péché mortel »?

Justin: Bonne question. Le Catéchisme de l'Église catholique dit au paragraphe #1857 : « Pour qu’un péché soit mortel, trois conditions sont ensemble requises : Est péché mortel tout péché qui a pour objet une matière grave, et qui est commis en pleine conscience et de propos délibéré »

Sam: Y a-t-il un fondement biblique à cela?

Justin: Absolument, regardez 1 Jean 5, 16. Jean écrit: « Si quelqu'un voit son frère commettre un péché mortel, qu'il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère. Il y a tel péché qui est mortel; ce n'est point pour ce péché-là que je dis de prier. »

Sam: Ma traduction ne dit pas « mortel », dit-il, mais « qui conduit à la mort », vous voyez ? « Il y a tel péché qui conduit à la mort; ce n'est point pour ce péché-là que je dis de prier. »

Résumé : Avant d’aller plus loin dans enquête, nous allons revenir sur une question fondamentale, posée par un jeune de Terminale, à la suite d’une de mes conférences dans un lycée parisien, à propos de la série d’albums Bd : Les Indices pensables.

Bonjour monsieur, élève en terminale, je fus plus qu'attentif à la conférence que vous avez tenue jeudi dernier. Je voulais simplement savoir quelle place donnez-vous à la découverte du boson de Higgs ? Cette  micro particule, apparue après le big bang, est le ciment des particules qui permettent de former une vache comme une pierre, il y a donc bien ici une unité entre les choses vivantes et non-vivantes. 

Amicalement. Luc

Lectures de la liturgie

L’autorité du Roi

La semaine dernière, Jésus a annoncé que le royaume de Dieu était proche. Cette semaine, par des paroles et des actes puissants, Il exerce sa domination - affirmant l'autorité royale sur le prince de ce monde, Satan (voir Jean 12, 31).

Notez que les événements d'aujourd'hui ont lieu pendant le jour du sabbat. Le sabbat devait être un signe éternel – à la fois de l'alliance de l'amour de Dieu pour Sa création (voir Exode 20, 8-11; 31, 12-17) et de la délivrance de Son peuple de l'alliance, Israël, de l'esclavage (voir Deutéronome 6, 12-15).

Bonjour, j’aimerais savoir qu’est-ce qu’on appelle le protoévangile. On m’a dit qu’il était caché dans l’Ancien Testament. Que contient-il exactement et pourquoi pouvons-nous dire que cela est une sorte d’Évangile ?

Cette image est tirée de la bande dessinée Le mystère du soleil froid, Tome 1, page 9 de la série : Les Indices pensables

Résumé : Nous commençons à prendre conscience d’une nouveauté inimaginable. Nous disposons aujourd’hui d’un outil tout neuf, qui permet de faire la part du vrai et du faux parmi toutes les pensées énoncées sur l’Univers, l’Homme et les êtres vivants, depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours. C’est une nouvelle étape pour la pensée, elle nous libère de fausses croyances qui empêchaient l’exercice normal de l’intelligence.

Présentation du destin unique d'un simple pécheur de Galilée, disciple de Jean-Baptiste à l’adolescence, apôtre bien aimé du Christ Jésus pendant 3 ans, fils de la Vierge Marie après la Croix pendant 20 ans, enseignant à Ephèse pendant 40 ans, qui va devenir après la vision de l'Apocalypse à Patmos le plus grand « Théologien », écrivant en son vieil âge les trois Épitres qui révèlent que « Dieu est amour » et l’Évangile qui expose en plénitude le mystère de l'Incarnation et qui clôt définitivement la Révélation.

Lectures de la liturgie

Pour le suivre

L'appel des frères dans l'Évangile d'aujourd'hui évoque la commission d'Élisée par le prophète Élie (voir 1 Rois 19, 19-21).

Comme Élie vient chez Élisée travailler sur la ferme de sa famille, Jésus voit les frères travaillent au bord de mer. Et comme Élisée a quitté sa mère et son père pour suivre Élie, les frères quittent leur père pour suivre Jésus.

La promesse de Jésus - pour les faire «pêcheurs d'hommes» - évoque les espoirs les plus profonds d'Israël. Le prophète Jérémie a annoncé un nouvel exode dans lequel Dieu enverrait « de nombreux pêcheurs » pour restaurer les Israélites de l'exil, une fois qu'Il les aura fait sortir de l'esclavage en Égypte (voir Jérémie 16, 14-16).

Dans une récente série sur la Liturgie des heures, j'ai passé en revue les différentes éditions disponibles. L'un des nombreux avantages de l'édition originale latine est le fait que les droits d'auteur appartiennent au Vatican, qui ne s'oppose pas à ce qu'on reproduise et qu'on distribue les textes. Cela a permis à quelqu'un (je ne sais pas qui) de mettre en format HTML la totalité de la Liturgia Horarum. C'est le format idéal pour assurer une compatibilité multi-plateforme, de même qu'une compatibilité avec les logiciels futurs.

Cette image est tirée de la bande dessinée La lumière fatiguée, Tome 4, page 18 de la série : Les Indices pensables

Résumé : La détestation de certains philosophes et scientifiques envers le Principe de Carnot-Clausius, nous montre à quel point la rencontre avec le réel peut constituer une épreuve révélatrice pour les  théories philosophiques.

Lectures de la liturgie

Entendre l’appel

Avec  l'appel de Samuel et des premiers apôtres, les lectures d'aujourd'hui mettent en lumière notre propre appel à être des disciples du Christ.

Notez que dans l'Évangile d'aujourd'hui, les disciples de Jean sont prêts à entendre l'appel de Dieu. Ils sont déjà à la recherche du Messie, alors ils ont confiance en la parole de Jean et ils le suivent quand il leur montre l'Agneau de Dieu qui venait.

Samuel attend aussi le Seigneur, dormant près de l'Arche d’Alliance où la gloire de Dieu habite, recevant ses instructions d’Élie, le souverain sacrificateur.

Pour ceux qui habitent dans la région de la Beauce (Québec, Canada), nous vous invitons à venir participer aux activités animées par les équipes NET. Voici l’horaire des activités prochaines : 

Samedi 17 janvier (19h à 21h): Groupe jeunesse Sec 1-2-3, Salle Pasto-Vie (ouest) 

Dimanche 18 janvier (19h): MESSE JEUNESSE - église de St-Georges (ouest)

Dimanche 25 janvier (19h à 20h): ADORATION - l’église de St-René

Samedi 31 janvier (19h à 21h): Groupe jeunesse Sec 1-2-3, Salle Pasto-Vie (ouest)  

Même lorsque vous présentez à quelqu'un un argument apologétique bien construit, il est possible qu’on vous réponde simplement : « Être catholique est votre vérité, mais pas la mienne. C’est vrai pour vous, mais pas pour moi. » Comment devrions-nous réagir à ce genre d’affirmation ?

Qu’est-ce que la vérité?  

Quand nous disons qu’un énoncé est vrai, cela signifie qu'il décrit avec justesse ce que la réalité est. Dire la vérité signifie qu’une personne « dit les choses comme elles le sont », ou que ce qu'elles disent « correspond à la réalité [1] ».  Dire « le catholicisme est vrai » signifie que ce que l'Église enseigne est une représentation exacte de la façon dont les choses sont réellement.

Cette image est tirée de la bande dessinée La lumière fatiguée, Tome 4, page 21 de la série : Les Indices pensables

Résumé : Depuis la découverte du Principe de Carnot-Clausius (au XIX°s.) nous comprenons pourquoi, dans l’Univers, tout s’use, vieillit et meurt, depuis le début, d’une façon irréversible, en sorte que l’Univers aura une fin.  Comment allaient réagir les scientifiques dont la philosophie affirmait le contraire ?

Lectures de la liturgie

L'onction

La liturgie de la semaine dernière a révélé le mystère du plan de Dieu : qu’en Jésus, tous les peuples, symbolisés par les Mages, ont été faits "héritiers" des bénédictions promises à Israël. Cette semaine, on nous montre comment revendiquer notre héritage.

Jésus ne se soumet pas au baptême de Jean comme un pécheur qui a besoin de purification. Il s’abaisse pour passer à travers les eaux du Jourdain, afin de nous mener à une nouvelle «exode» : l'ouverture de la terre promise du ciel, afin que tous les peuples puissent entendre les mots prononcés sur Jésus aujourd'hui. Des mots fois autrefois réservés uniquement pour Israël et pour son roi: que chacun de nous est un fils ou une fille bien-aimée de Dieu (voir Genèse 22, 2; Exode 4, 22; Psaume 2, 7).

Image satirique sur l'endoctrinement des enfants créée par un groupe athée

La plupart de mes amis sont des athées ou des agnostiques. Beaucoup d'entre eux sont différents des « nouveaux athées », au sens où ils sont satisfaits dans leur incroyance et ils ne ressentent pas le besoin de réprimander ceux d'entre nous qui croient en Dieu. Mais j’ai quelques amis qui sont antagonistes aux croyances religieuses.

Un sujet qui revient régulièrement dans mes conversations avec eux est la question de l’éducation des enfants. Mes amis athées me disent souvent qu'ils enseignent à leurs enfants à penser par eux-mêmes. Selon leur avis, les chrétiens endoctrinent leurs enfants en leur enseignant la Foi. Même lorsque j’étais athée, ce double standard me semblait évident.