Lectures de la liturgie

Le Roi nouveau-né

Une «épiphanie» est une apparence. Dans les lectures d'aujourd'hui, avec leurs étoiles montantes, leurs lumières resplendissantes et leurs mystères révélés, le visage de l'enfant né le jour de Noël se montre.

Dans l'Évangile d'aujourd'hui, Hérode demande aux chefs des prêtres et aux scribes où le Messie devra naître. La réponse que Matthieu met dans leur bouche en dit beaucoup plus, combinant deux passages de l'Ancien Testament : une promesse révélant que le Messie sera de la lignée de David (voir 2 Samuel 2, 5) et l'autre prédisant « un roi d'Israël » qui fera « paître ses brebis » et dont « la grandeur doit parvenir jusqu'aux extrémités de la terre » (voir Michée 5, 1-3).

Alléluia. Alléluia. 
Aujourd’hui la lumière a brillé sur la terre.
Peuples de l’univers, entrez dans la clarté de Dieu ;
venez tous adorer le Seigneur.
Alléluia.

Cliquez sur l’image ci-dessous pour voir une présentation interactive sur la naissance de Jésus. Cette présentation parcourt le récit de la naissance de Jésus (Luc 2, 1-20), auquel j'ai ajouté des commentaires. Vous n'avez qu'à cliquer sur les flèches au bas de l'écran pour vous laisser transporter dans les décors et le texte.

Lectures de la liturgie

Notre vraie maison

Pourquoi Jésus a-t-il choisi de devenir un bébé né d'une mère et d'un père et de passer toute Sa vie, excepté Ses dernières années, dans une famille humaine ordinaire? En partie, afin de révéler le plan de Dieu : que toutes personnes vivent comme une «sainte famille» dans Son Église (voir 2 Corinthiens 6, 16-18).

Dans la Sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph, Dieu révèle notre vraie maison. Nous devons vivre comme Ses enfants, «élus, saints et bien-aimés», comme dans la Première Lecture.

Le verset d'ouverture du livre de la lettre aux hébreux nous dit : « Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes, parlé jadis aux pères par les Prophètes ... » (Hébreux 1, 1) La révélation s'est faite de manière fragmentaire, sous diverses formes, par des figures et des symboles. La vérité religieuse n'a pas été donnée à l'homme, comme d'un théologien la disposant gentiment sur la table avec un index et une table des matières. Les doctrines léguées par Dieu aux hommes ont fait l'objet de réflexions sérieuses, vécues à travers la vie liturgique de l'Église et rassemblées par les Pères de l'Église et les conciles œcuméniques. De cette façon, l'Église obtient une compréhension toujours plus grande du dépôt de la foi qui a été  « transmise aux saints une fois pour toutes » par le Christ et les apôtres (Jude 3).

Cette image est tirée de la bande dessinée Un os dans évolution, Tome 2, page 32 de la série : Les Indices pensables

Résumé : Aristote  avait compris qu’il n’y a pas de « matière vivante », mais que tout être vivant est « animé », c’est-à-dire que les atomes sont incapables de s’organiser tous seuls pour constituer des êtres vivants, ils ont besoin de recevoir une information, des instructions intelligibles. Aujourd’hui, nous savons que c’est vrai.

Lectures de la liturgie

Le mystère gardé secret

Ce qui est annoncé à Marie dans l'Évangile d'aujourd'hui est la révélation de tout ce que les prophètes avaient annoncé. C’est, comme Paul le déclare dans l’Épître d'aujourd'hui, le mystère gardé secret depuis avant la fondation du monde (voir Éphésiens 1, 9; 3, 3-9).

Marie est la vierge dont on avait prophétisé qu’elle enfanterait un fils de la maison de David (voir Isaïe 7, 13-14). Presque chaque mot que l’ange prononce évoque et fait écho à la longue histoire du salut dans la Bible.



Dans le précédant article de cette série, j'ai fait le tour des différentes éditions de la Liturgie des Heures et du bréviaire romain. J'espère que vous avez été en mesure de déterminer l'édition qui vous convient le mieux.

Maintenant, j'aimerais expliquer comment on se sert d'un bréviaire. Que ce soit la Liturgie des Heures ou le bréviaire romain, les principes de base sont les mêmes, seulement le contenu varie d'une forme à l'autre.

Cette image est tirée de la bande dessinée Un os dans évolution, Tome 2, page 32 de la série : Les Indices pensables

Résumé : Nous venons de comprendre que le désordre n’existe pas. Ce que nous appelons du désordre, n’est pas réellement du désordre… Mais plutôt : « un certain ordre privé d’information ». Ce qui fait la différence,  c’est la présence ou l’absence d’information.

Lectures de la liturgie

Celui qui vient

La figure mystérieuse de Jean le Baptiste, introduite dans les lectures de la semaine dernière, est présentée plus nettement aujourd'hui. Qui il est, nous le voyons dans l'Évangile d'aujourd'hui, se comprend mieux par qui il n’est pas.

Il n'est pas Élie redescendu du ciel (voir 2 Rois 2, 11), bien que, comme lui, il s’habille avec  le costume du prophète (voir Marc 1, 6; 2 Rois 1, 8) et prêche la repentance et le jugement (Voir 1 Rois 18, 21; 2 Chroniques 21, 12-15).

Cette image est tirée de la bande dessinée La Lumière fatiguée, Tome 4, page 12 de la série : Les Indices pensables

Résumé : Nous découvrons qu’une « loi de la nature » que l’on appelle  entropie*,  fait que tout s’use dans l’Univers, de façon irréversible. De ce qui est composé-construit-informé-organisé, tout tend à retourner à son état d’origine, la dispersion, la désagrégation, car c’est cela qui est l’état le plus probable.

Lectures de la liturgie

Redresser le Chemin 

Notre Dieu vient. Le temps de l'exil, de la longue séparation entre Dieu et l'humanité à cause du péché, est sur le point de se terminer. C’est la bonne nouvelle proclamée dans la liturgie d'aujourd'hui.

Dans la première lecture d'aujourd'hui, Isaïe promet libération future d'Israël et le retour de la captivité et de l'exil. Mais comme le montre l'Évangile d'aujourd'hui, la délivrance historique d'Israël était censée annoncer un acte de salut  encore plus grand par Dieu : la venue de Jésus pour délivrer Israël et toutes les nations de l'esclavage du péché, pour les rassembler et pour les amener vers Dieu.