L’Église nous enseigne que Dieu est omniscient, c'est-à-dire qu’il sait tout ce qui s’est passé, tout ce qui se passe présentement et ce tout ce qui se passera dans l’avenir. L’Église nous enseigne aussi que l’homme est vraiment libre. Pour certain, ces deux enseignements seraient contradictoires. Pour eux, si Dieu connait le futur, c’est qu’il est déterminé d’avance par Lui. Qu’en est-il vraiment ?

Tout d’abord, pour Dieu qui est l’être éternel, il ne serait même pas tout à fait juste de parler de préscience, car il est hors du temps. Il ne s’agit donc pas réellement de préscience comme cela nous apparaît de notre point de vue qui est situé dans le temps. Dans le cas de Dieu, il voit tout simplement le futur comme nous nous voyons le présent. La science de Dieu est infaillible et ce que Dieu voit de toute éternité arrivera. Pour les êtres qui n’ont pas la raison de façon nécessaire et pour les être de raison, comme vous et moi, de façon libre.

Je vais vous donner un exemple concret. Hier, je regardais mon fils de deux ans courir en regardant en l’air dans la cours arrière. Dès que j’ai vu qu’il y avait devant lui un petit obstacle, je savais qu’il allait trébucher. Malgré le fait que j’avais une certaine « préscience » de ce qui allait se passer, il serait tout à fait absurde de croire que j’ai par là contraint mon fils à chuter. Pendant ce moment, mon fils était complètement libre de ses actes malgré ma connaissance très probable de sa chute future.

La connaissance de quelque chose ne peut pas causer quelque chose. La prescience de Dieu n’est donc pas la cause de nos actions, elle en est que la conséquence. Bien entendu, comme dans plusieurs enseignements théologiques, il y aura toujours un part de mystère dans tout cela. Dans ces cas où deux enseignements semblent en contradiction (miséricorde et justice, foi et raison, grâce et mérite, etc),  l’important c’est de ne pas se laisser tenter d’abandonner un des deux pour faciliter notre compréhension de l’autre et par là tomber dans l’erreur.

Le Croissant fertile est une région habitable très vaste du Moyen-Orient qui part de la vallée du Tigre et de l’Euphrate et qui s’étend jusqu’aux frontière de l’Égypte en passant entre le désert et la Méditerranée. Sa superficie est d’environ 400 000 à 500 000 km² et l’histoire de l’Ancien Testament et une bonne partie de celle du Nouveau Testament s’y déroule. Comme son nom l’indique, elle est en forme de croissant et c’est une région du monde où le climat est agréable et qui est pourvue de sols fertiles.


C’est dans la région de la Mésopotamie que l’on retrouve les villes les plus anciennes de l’humanité. C’est de là que vient son titre de « berceau de l’humanité ». Elle comporte aussi les plus vieilles régions agraires dont certaines datent d’environ 11 000 ans. Plusieurs grands empires ont habité et se sont disputés ce territoire : Babyloniens, Assyriens, Hébreux, Égyptiens, Perses, Romains, Grecs, Philistins, Phéniciens, Hittites, etc. Ces conflits ont obligé ces peuples à se surpasser continuellement à tous les niveaux pour survivre et pour avoir le privilège d’habiter ces terres. Ce n’est donc pas étonnant que plusieurs des grandes découvertes humaines ont été faites dans cette région comme par exemple : la roue, l’écriture, l’agriculture, l’irrigation et probablement la domestication d’animaux.

Cette proximité entre plusieurs cultures a aussi été de grandes opportunités d’échanges commerciaux et religieux. Plusieurs religions originent de cette région. Comme ces religions pourtant bien distinctes n’étaient pas non plus totalement étanches les unes aux autres, elles ont aussi emprunté certains éléments entre elles. Lorsqu’on compare les écrits du livre de la Genèse avec d’autres écrits anciens de Mésopotamie, on découvre tout d’abord plusieurs similitudes. Cependant, un deuxième regard plus attentif nous fera aussi remarquer qu’ils véhiculent également une vision du monde et de Dieu bien distincte qui les caractérise.
Voici une vidéo tirée du site Padreblog.fr qui nous présente des réponses à diverses questions au sujet de la morale catholique. Voici des exemples de questions répondues par la vidéo :

  • Pourquoi l’Église passe son temps à nous faire la morale ?
  • Pourquoi la morale de l’Église n’évolue pas ?
  • Sur quoi la morale de l’Église est-elle fondée ?
  • Pourquoi tous ces interdits moraux ?
  • Pourquoi la morale a-t-elle une image « triste » ?
  • Devient-on un « no-life » si on suit la morale chrétienne ?

Voici un petit programme interactif qui vous permettra d'avoir un bref aperçu des 21 conciles œcuméniques de l'Église. Vous pourrez ainsi survoler 17 siècles de conciles en environ 7 minutes. L'histoire des conciles est une façon bien pratique d'apprendre les grandes lignes de l'histoire de l'Église. En espérant que cela vous donnera le goût d'en savoir plus sur cette histoire fascinante. Cliquez sur les conciles dans la liste de gauche pour afficher les informations.


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La recherche embryonnaire est devenue un enjeu éthique de premier plan. Plusieurs chrétiens ne savent pas faire la différence entre les cellules souches embryonnaires qui proviennent d’embryons humains créés pour être détruits (lire tués) et les cellules souches adultes qui peuvent être prélevé sur vous et moi. Si vous avez 3 minutes, cette vidéo tirée du site Padreblog.fr peut vous expliquer les différences et les implications morales de ces recherches.