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Publié par Miguel Morin

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Question d’un lecteur : La chaise du Pape avec la croix renversée est-elle un signe satanique?

J’ai lu sur certains sites chrétiens à tendances fondamentalistes que la croix renversée sur le trône du Pape était le signe de Satan. Est-ce que cela est vrai? Si oui, pourquoi est-ce que le pape affiche-t-il ce symbole sur sa chaise? Le Pape serait-il un antichrist? Les photos de cette chaise avec la croix renversée dont vous me parlez (voir photo) sont souvent utilisées pour tenter de prouver que l’Église catholique et le Pape sont les partisans de Satan. La position des fondamentalistes sur cette chaise peut généralement se résumer comme suit : Le Pape est l’Antéchrist puisqu’il a le symbole de Satan, la croix renversée, sur son trône. En guise de réponse, je vous propose certaines pistes de réflexion pour vous aider à y voir plus clair. Premièrement, cette chaise sur laquelle figure cette croix renversée n’est pas la chaise officielle du Pape. La vraie chaise pontificale se trouve dans la basilique St-Pierre et ne porte pas la croix renversée (voir photo). À vrai dire,...

L’Assomption de la Vierge Marie

Demain, le 15 août, tous les chrétiens catholiques ou orthodoxes des quatre coins du monde fêteront l’Assomption. Que fêtons-nous au juste? Que fêtons-nous pendant la fête de l’Assomption? Le dogme de l'Assomption de la Vierge Marie a été proclamé par le pape Pie XII, le 1er novembre 1950, dans la Constitution Apostolique « Munificentissimus Deus ». En voici la définition : « Nous affirmons, Nous déclarons et Nous définissons comme un dogme divinement révélé que l'immaculée mère de Dieu, Marie toujours vierge, une fois achevé le cours de sa vie terrestre, a été assumée (ou élevée) corps et âme à la gloire céleste ». Cette proclamation du pape ne s’est pas faite sans avoir préalablement consulté l’ensemble des évêques. Devant la réponse très positive des évêques du monde entier, le pape a alors affirmé que l’Assomption de la Vierge Marie fait partie de « l’enseignement unanime du magistère ordinaire de l’Église et la croyance unanime du peuple chrétien ». L’Assomptio...

Le Concile Vatican II (1962-1965) : Renouveau et ouverture de l'Église au monde moderne

Le Concile Vatican II, tenu de 1962 à 1965, est le vingt-et-unième concile œcuménique de l'Église catholique. Convoqué par le pape Jean XXIII, ce concile est l'un des événements les plus significatifs de l'histoire de l'Église au XXe siècle. Vatican II visait à adapter l'Église aux réalités du monde moderne, à promouvoir l'unité des chrétiens, et à engager un dialogue ouvert avec le monde contemporain. Ce concile aboutit à des réformes profondes dans la liturgie, l'œcuménisme, la théologie, et la relation de l'Église avec le monde, ouvrant une nouvelle ère pour le catholicisme. Contexte historique et théologique Le Concile Vatican II se déroula dans un contexte de changements rapides et profonds au milieu du XXe siècle. Après la Seconde Guerre mondiale, le monde connaissait des transformations politiques, sociales, et culturelles majeures, marquées par la décolonisation, la guerre froide, l'essor des droits de l'homme, et les mouvements de libéra...

Fête de Saint Marc l'évangéliste: 25 avril

Saint Marc, également connu sous le nom de Jean Marc, est célébré par l'Église catholique le 25 avril. Il est surtout reconnu pour être l'auteur de l'Évangile selon Marc, l'un des quatre évangiles canoniques du Nouveau Testament. Sa vie et son œuvre sont fondamentales non seulement pour comprendre les débuts du christianisme, mais aussi pour apprécier la diffusion de la parole de Jésus par ses disciples. Origines et vocation Marc n'était pas l'un des douze apôtres originaux de Jésus, mais il a joué un rôle crucial dans les premières années de l'Église chrétienne. Selon la tradition, Marc était l'accompagnateur de Pierre, l'un des apôtres les plus proches de Jésus, et son évangile est souvent considéré comme le reflet des enseignements et des souvenirs de Pierre. Marc est aussi traditionnellement identifié comme étant le jeune homme qui a suivi Jésus lors de son arrestation, bien qu'il ne soit mentionné que brièvement. Ce moment de peur et de fuit...

Mais qui a créé Dieu?

Cima da Conegliano, Dieu le Père (1517) Une objection étonnamment commune soulevée par les athées contre l'idée de Dieu est : « mais qui a créé le Créateur ?» L'argument demande essentiellement pourquoi les théistes croient que la création aurait besoin d'un Créateur et que le Créateur, lui, n’en aurait pas besoin. Par exemple, dans l’incursion malheureuse du physicien Lawrence Krauss dans la philosophie, Krauss prend cette objection comme étant un argument sérieux contre l’existence de Dieu dans son livre « Un univers à partir de rien: Pourquoi y-a-t-il quelque chose plutôt que rien » (A Universe from Nothing: Why There Is Something Rather Than Nothing). Voici ce qu’Il en dit : En fin de compte, beaucoup de gens intelligents sont attirés vers la nécessité apparente de la cause première, comme Platon, Thomas d'Aquin, ou l'Église catholique romaine moderne pourrait l’être, en supposant ainsi un être divin : un créateur de tout ce qu'il y a et de tout ce q...

Question d’un lecteur : Si Jésus est Dieu, pourquoi ne sait-il pas quand va être la fin des temps?

Quelqu’un m’a montré deux versets dans les Évangiles et m’a demandé : « Si Jésus est Dieu, pourquoi ne sait-il pas quand va être la fin des temps? » J’aimerais bien que vous me donniez des réflexions des Pères de l’Église sur ces deux versets. Marc 13, 32 : Quant à la date de ce jour, ou à l'heure, personne ne les connaît, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, personne que le Père. Matthieu 24, 36 : Quant à la date de ce jour, et à l'heure, personne ne les connaît, ni les anges des cieux, ni le Fils, personne que le Père, seul.

Fête de Saint Joseph travailleur: 1er mai

Saint Joseph, le père adoptif de Jésus et l’époux de la Vierge Marie, est une figure emblématique de la foi catholique. Traditionnellement reconnu pour sa discrétion et son humilité, Joseph est aussi célébré comme modèle de la classe ouvrière et des pères de famille. Depuis 1955, l'Église catholique le célèbre spécifiquement en tant que "travailleur" le 1er mai, une date qui coïncide avec la Fête du Travail dans de nombreux pays. Cette fête a été instituée par le Pape Pie XII pour mettre en lumière l'importance du travail et pour offrir un modèle chrétien face aux mouvements socialistes et communistes qui marquaient fortement cette journée dans plusieurs parties du monde. Saint Joseph comme modèle de travailleur La décision de mettre en avant Saint Joseph sous cet aspect particulier repose sur plusieurs piliers. Premier, dans les Évangiles, Joseph est décrit comme un "charpentier" (Matthieu 13, 55), ce qui souligne sa vie de labeur quotidien. En lui, les tra...

La Liturgie des Heures (3): le mode d'emploi

Dans le précédant article de cette série, j'ai fait le tour des différentes éditions de la Liturgie des Heures et du bréviaire romain. J'espère que vous avez été en mesure de déterminer l'édition qui vous convient le mieux. Maintenant, j'aimerais expliquer comment on se sert d'un bréviaire. Que ce soit la Liturgie des Heures ou le bréviaire romain, les principes de base sont les mêmes, seulement le contenu varie d'une forme à l'autre.

Le Concile Vatican I (1869-1870) : Définition de l'infaillibilité pontificale et réponse au monde moderne

Le Concile Vatican I, tenu de 1869 à 1870, est le vingtième concile œcuménique de l'Église catholique. Convoqué par le pape Pie IX, ce concile est principalement connu pour avoir défini le dogme de l'infaillibilité pontificale, qui affirme que le pape est préservé de l'erreur lorsqu'il proclame solennellement une doctrine de foi ou de morale. Le concile aborda également des questions liées à la relation entre l'Église et le monde moderne, cherchant à répondre aux défis posés par le rationalisme, le libéralisme, et d'autres courants de pensée qui émergeaient à cette époque. Contexte historique et théologique Le Concile Vatican I se déroula dans un contexte de bouleversements politiques, intellectuels, et religieux. À la fin du XIXe siècle, l'Église catholique faisait face à des défis importants liés à la montée du rationalisme, du matérialisme, et du libéralisme politique et social. La Révolution française, les mouvements révolutionnaires européens, et la mon...

Le Concile de Trente (1545-1563) : La réponse catholique à la Réforme protestante

Le Concile de Trente, tenu de 1545 à 1563, est le dix-neuvième concile œcuménique de l'Église catholique. Convoqué par le pape Paul III, ce concile est considéré comme l'un des plus importants de l'histoire de l'Église. Il fut principalement une réponse à la Réforme protestante initiée par Martin Luther et d'autres réformateurs au début du XVIe siècle. Le Concile de Trente eut pour objectifs de clarifier la doctrine catholique, de réformer la discipline ecclésiastique, et de restaurer l'autorité de l'Église à un moment de crise majeure. Contexte historique et théologique Le Concile de Trente se déroula dans un contexte de grande agitation religieuse et politique. Depuis 1517, la Réforme protestante avait pris de l'ampleur, divisant l'Europe chrétienne et remettant en question de nombreux enseignements et pratiques de l'Église catholique. Les réformateurs protestants, tels que Martin Luther, Jean Calvin et Ulrich Zwingli, avaient critiqué la corru...

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