Vingt et un conciles, de 325 à 1965
Les conciles
œcuméniques
Les conciles œcuméniques (du grec oikouménê, « terre habitée ») réunissent les évêques du monde entier pour définir la doctrine et la discipline de l'Église. Convoqués pour répondre à des crises doctrinales ou à des besoins de réforme, ils constituent les moments les plus solennels du magistère de l'Église. Leurs définitions dogmatiques sont infaillibles et irréformables.
L'Église catholique reconnaît 21 conciles œcuméniques, de Nicée I (325) à Vatican II (1962–1965). Le premier exemple scripturaire d'un tel rassemblement se trouve dans les Actes des Apôtres au chapitre 15, lors du « concile de Jérusalem » autour de l'an 50.
325–787 · sept conciles
Antiquité
Réunis en Orient, les premiers conciles fixent la foi en la Trinité et en l'Incarnation, et défendent la vénération des images.
Divinité du Christ
Nicée I
325, Nicée (auj. Iznik, Turquie)
Premier concile de l'histoire, il affirma la divinité du Christ contre l'arianisme et formula le Symbole de Nicée.
Divinité du Saint-Esprit
Constantinople I
381, Constantinople (auj. Istanbul, Turquie)
Il compléta le Symbole de foi en affirmant la divinité du Saint-Esprit et en condamnant l'apollinarisme.
Marie Mère de Dieu
Éphèse
431, Éphèse (auj. Selçuk, Turquie)
Il proclama Marie « Mère de Dieu » (Theotokos) et affirma l'unité de la personne du Christ contre le nestorianisme.
Deux natures du Christ
Chalcédoine
451, Chalcédoine (auj. Kadıköy, Turquie)
Il définit que le Christ possède deux natures, divine et humaine, « sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation ».
Les Trois Chapitres
Constantinople II
553, Constantinople (auj. Istanbul, Turquie)
Il confirma Chalcédoine et condamna les « Trois Chapitres » pour faciliter la réconciliation avec les monophysites.
Deux volontés du Christ
Constantinople III
680–681 · Constantinople (auj. Istanbul, Turquie)
Il affirma que le Christ possède deux volontés, divine et humaine, condamnant le monothélisme.
Vénération des images
Nicée II
787, Nicée (auj. Iznik, Turquie)
Dernier concile de l'Antiquité, il restaura la vénération des images saintes et condamna l'iconoclasme.
869–1512 · onze conciles
Moyen Âge
De Constantinople IV à Latran V : la réforme de l'Église, l'union avec les Grecs et la fin du Grand Schisme d'Occident.
Schisme de Photius
Constantinople IV
869–870 · Constantinople (auj. Istanbul, Turquie)
Dernier concile tenu en Orient, il déposa Photius et rétablit le patriarche Ignace, réaffirmant la primauté romaine.
Querelle des Investitures
Latran I
1123, Rome (basilique du Latran)
Premier concile en Occident, il ratifia le Concordat de Worms mettant fin à la querelle des Investitures.
Célibat sacerdotal
Latran II
1139, Rome (basilique du Latran)
Il mit fin au schisme d'Anaclet II, renforça le célibat sacerdotal et condamna les erreurs de Pierre de Bruys.
Élection pontificale
Latran III
1179, Rome (basilique du Latran)
Il instaura la règle des deux tiers pour l'élection du pape et condamna les cathares et les vaudois.
Transsubstantiation
Latran IV
1215, Rome (basilique du Latran)
Le plus grand concile médiéval : il employa le terme « transsubstantiation » et imposa la confession et communion annuelles.
Déposition de Frédéric II
Lyon I
1245, Lyon (France)
Réuni face à la menace de Frédéric II, il déposa l'empereur et organisa le soutien à la Terre Sainte.
Union avec les Grecs
Lyon II
1274, Lyon (France)
Il réalisa une union éphémère avec les Grecs, formula la doctrine du purgatoire et institua le conclave.
Suppression des Templiers
Vienne
1311–1312 · Vienne (France, Dauphiné)
Il supprima l'Ordre des Templiers et définit que l'âme rationnelle est la forme du corps humain.
Fin du Grand Schisme
Constance
1414–1418 · Constance (auj. Allemagne)
Il mit fin au Grand Schisme d'Occident en élisant Martin V et condamna les doctrines de Jan Hus et Wyclif.
Union et primauté
Bâle-Ferrare-Florence
1431–1449 · Bâle, puis Ferrare, puis Florence
Il proclama l'union (éphémère) avec les Grecs, affirma la primauté pontificale et exposa la doctrine des sept sacrements.
Immortalité de l'âme
Latran V
1512–1517 · Rome (basilique du Latran)
Il affirma l'immortalité de l'âme et l'autorité du pape sur les conciles, mais ses réformes restèrent insuffisantes.
1545–1965 · trois conciles
Époque moderne
Trente répond à la Réforme protestante, Vatican I définit l'infaillibilité pontificale, Vatican II ouvre l'Église au monde de son temps.
Contre-Réforme
Trente
1545–1563 · Trente, puis Bologne, puis Trente (Italie)
La grande réponse catholique à la Réforme : justification par la grâce, sept sacrements, transsubstantiation, création des séminaires.
Infaillibilité pontificale
Vatican I
1869–1870 · Rome (basilique Saint-Pierre du Vatican)
Il définit l'infaillibilité pontificale et affirma l'harmonie entre foi et raison face au rationalisme moderne.
Aggiornamento
Vatican II
1962–1965 · Rome (basilique Saint-Pierre du Vatican)
Le plus grand concile de l'histoire : réforme liturgique, ecclésiologie du Peuple de Dieu, dialogue avec le monde moderne.