Les conciles œcuméniques
Les conciles œcuméniques (du grec oikouménê, « terre habitée ») réunissent les évêques du monde entier pour définir la doctrine et la discipline de l'Église. Convoqués pour répondre à des crises doctrinales ou à des besoins de réforme, ils constituent les moments les plus solennels du magistère de l'Église. Leurs définitions dogmatiques sont infaillibles et irréformables.
L'Église catholique reconnaît 21 conciles œcuméniques, de Nicée I (325) à Vatican II (1962–1965). Le premier exemple scripturaire d'un tel rassemblement se trouve dans les Actes des Apôtres au chapitre 15, lors du « concile de Jérusalem » autour de l'an 50.
Antiquité (325–787)
Nicée I
Nicée (auj. Iznik, Turquie)Premier concile de l'histoire, il affirma la divinité du Christ contre l'arianisme et formula le Symbole de Nicée.
Constantinople I
Constantinople (auj. Istanbul, Turquie)Il compléta le Symbole de foi en affirmant la divinité du Saint-Esprit et en condamnant l'apollinarisme.
Éphèse
Éphèse (auj. Selçuk, Turquie)Il proclama Marie « Mère de Dieu » (Theotokos) et affirma l'unité de la personne du Christ contre le nestorianisme.
Chalcédoine
Chalcédoine (auj. Kadıköy, Turquie)Il définit que le Christ possède deux natures, divine et humaine, « sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation ».
Constantinople II
Constantinople (auj. Istanbul, Turquie)Il confirma Chalcédoine et condamna les « Trois Chapitres » pour faciliter la réconciliation avec les monophysites.
Constantinople III
Constantinople (auj. Istanbul, Turquie)Il affirma que le Christ possède deux volontés, divine et humaine, condamnant le monothélisme.
Nicée II
Nicée (auj. Iznik, Turquie)Dernier concile de l'Antiquité, il restaura la vénération des images saintes et condamna l'iconoclasme.
Moyen Âge (869–1512)
Constantinople IV
Constantinople (auj. Istanbul, Turquie)Dernier concile tenu en Orient, il déposa Photius et rétablit le patriarche Ignace, réaffirmant la primauté romaine.
Latran I
Rome (basilique du Latran)Premier concile en Occident, il ratifia le Concordat de Worms mettant fin à la querelle des Investitures.
Latran II
Rome (basilique du Latran)Il mit fin au schisme d'Anaclet II, renforça le célibat sacerdotal et condamna les erreurs de Pierre de Bruys.
Latran III
Rome (basilique du Latran)Il instaura la règle des deux tiers pour l'élection du pape et condamna les cathares et les vaudois.
Latran IV
Rome (basilique du Latran)Le plus grand concile médiéval : il employa le terme « transsubstantiation » et imposa la confession et communion annuelles.
Lyon I
Lyon (France)Réuni face à la menace de Frédéric II, il déposa l'empereur et organisa le soutien à la Terre Sainte.
Lyon II
Lyon (France)Il réalisa une union éphémère avec les Grecs, formula la doctrine du purgatoire et institua le conclave.
Vienne
Vienne (France, Dauphiné)Il supprima l'Ordre des Templiers et définit que l'âme rationnelle est la forme du corps humain.
Constance
Constance (auj. Allemagne)Il mit fin au Grand Schisme d'Occident en élisant Martin V et condamna les doctrines de Jan Hus et Wyclif.
Bâle-Ferrare-Florence
Bâle, puis Ferrare, puis FlorenceIl proclama l'union (éphémère) avec les Grecs, affirma la primauté pontificale et exposa la doctrine des sept sacrements.
Latran V
Rome (basilique du Latran)Il affirma l'immortalité de l'âme et l'autorité du pape sur les conciles, mais ses réformes restèrent insuffisantes.
Époque moderne (1545–1965)
Trente
Trente, puis Bologne, puis Trente (Italie)La grande réponse catholique à la Réforme : justification par la grâce, sept sacrements, transsubstantiation, création des séminaires.
Vatican I
Rome (basilique Saint-Pierre du Vatican)Il définit l'infaillibilité pontificale et affirma l'harmonie entre foi et raison face au rationalisme moderne.
Vatican II
Rome (basilique Saint-Pierre du Vatican)Le plus grand concile de l'histoire : réforme liturgique, ecclésiologie du Peuple de Dieu, dialogue avec le monde moderne.