Après le jour du sabbat, comme le premier jour de la semaine commençait à poindre, Marie de Magdala et l'autre Marie vinrent visiter le sépulcre.
Et voilà qu'il se fit un grand tremblement de terre : l'Ange du Seigneur descendit du ciel et vint rouler la pierre, sur laquelle il s'assit.
Il avait l'aspect de l'éclair, et sa robe était blanche comme neige.
A sa vue, les gardes tressaillirent d'effroi et devinrent comme morts.
Mais l'ange prit la parole et dit aux femmes : " Ne craignez point, vous : je sais bien que vous cherchez Jésus, le Crucifié.
Il n'est pas ici, car il est ressuscité comme il l'avait dit. Venez voir le lieu où il gisait, et vite allez dire à ses disciples : Il est ressuscité d'entre les morts, et voilà qu'il vous précède en Galilée; c'est là que vous le verrez. Voilà, je vous l'ai dit."
Quittant vite le tombeau, tout émues et pleines de joie, elles coururent porter la nouvelle à ses disciples.
(Mt 28, 1-8)

Du haut de la croix, notre Seigneur Jésus Christ prononce cette parole: "Eli, Eli, lema sabaqthani", c'est-à-dire "Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné. Certains se demandent alors pourquoi Jésus appelle le prophète Élie. Il en est tout autre, Jésus viens de prononcer la première ligne du psaume 22 afin de signifier qu'il est celui dont il est question dans le psaume. Les évangiles vont faire quelques  référence à ce psaume lors du récit de la crucifixion. J'ai donc mis en parallèle certains éléments du psaume et des évangiles afin de bien mettre en évidence à quel point se psaume est prophétique.

Le but de cet article est de mettre en lumière les Églises Catholique Orientales en union avec Rome, tout simplement parce que plusieurs ne sont pas au courant de leur existence. Il s'agit d'une brève introduction à un sujet très vaste.

Ces évêques sont tous Catholiques

Cet article est une traduction française personnelle de l’article « What is Circular Reasoning? », tiré du blogue de Matt Fradd.

Une erreur commune d’argumentation que vous allez probablement tous rencontrer est le raisonnement circulaire.

Le raisonnement circulaire (une forme de pétition de principe qui vient du latin « petitio principii ») est un sophisme de l'argumentation qui suppose comme prémisse ce que l’argument veut prouver.

Nous avons un Pape! Cardinal Bergoglio d'Argentine, un Jésuite, a été élu cet après-midi et il a choisi comme nom François, en l'honneur de St-François-Xavier, Jésuite et patron des missionnaires.

Cet article est une traduction française personnelle de l’article « What Makes a Good Argument? », tiré du blogue de Matt Fradd.

Dans un article précédent, j'ai expliqué ce qu'est un argument (et ce qui ne l’est pas). Certains m’ont demandé en quoi consistait un bon argument. Voici trois choses qui constituent un bon argument.

Cet article est la troisième et dernière partie de ma série sur l'âme, Voir ici pour la définition de l'âme et la création de l'âme.

Le dernier article se concentrait sur le commencement de l'âme, celui-ci porte plutôt sur sa finalité. L'âme humaine est immortelle, elle ne cesse pas d'exister après la mort. La question qui se pose souvent est la suivante; que devient-on après?