Réflexions bibliques du 17 août 2014: La foi d'une étrangère

Lectures de la liturgie
La foi d'une étrangère
La plupart d'entre nous sont des étrangers, des non-Israélites, par rapport à ceux dont la première lecture d'aujourd'hui prophétise.
En venant adorer le Dieu d'Israël, nous sommes dans la ligne de foi incarnée par la femme Cananéenne de l'Évangile d'aujourd'hui. En appelant Jésus comme Seigneur et Fils de David, cette étrangère montre sa grande foi dans l'alliance de Dieu avec Israël.
Jésus teste sa foi à trois reprises. Il refuse de répondre à ses cris. Puis, Il lui dit que Sa mission est seulement pour Israël. Finalement, il utilise le « chien », une épithète utilisée pour dénigrer les non-Israélites (voir Matthieu 7, 6). Pourtant, elle persiste, croyant que Lui seul peut offrir le salut.
Dans ce drame familial, nous voyons s'accomplir la prophétie d'Isaïe et la promesse que nous chantons dans le Psaume d'aujourd'hui. En Jésus, Dieu fait connaître à toutes les nations Sa voie et Son salut (voir Jean 14, 6).
Au début de l'histoire du salut, Dieu appela Abraham (voir Genèse 12, 2). Il a choisi sa progéniture, Israël, d’entre toutes les nations sur la surface de la terre, pour construire Son royaume de l'alliance (voir Deutéronome 7, 6-8; Isaïe 41, 8).
Dans le plan de Dieu, Abraham devait être le père de nombreuses nations (voir Romains 4, 16-17). Israël devait être le premier-né de la famille de Dieu à travers le monde, composée de tous ceux qui croient ce que professe la Cananéenne : que Jésus est le Seigneur (voir Exode 4, 22-23; Romains 5, 13-24).
Jésus est d'abord venu restaurer le royaume d'Israël (voir Actes 1, 6; 13, 46). Mais Sa mission ultime est la réconciliation du monde, que Paul nous explique dans l'épître d'aujourd'hui.
Dans la Messe nous nous joignons à tous les peuples en Lui faisant hommage. Comme l’avait prédit Isaïe, nous allons à Sa montagne sainte, la Jérusalem céleste, pour offrir des sacrifices à Son autel (voir Hébreux 12, 22-24.28). Avec la Cananéenne, nous prenons notre place à la table du maître, pour d'être nourri comme ses enfants.
Cet article est une traduction personnelle de l'infolettre "Sunday Bible Reflections" du Dr Scott Hahn. Vous pouvez consulter le texte original en anglais ici.
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