Réflexions bibliques du 17 août 2014: La foi d'une étrangère

Lectures de la liturgie
La foi d'une étrangère
La plupart d'entre nous sont des étrangers, des non-Israélites, par rapport à ceux dont la première lecture d'aujourd'hui prophétise.
En venant adorer le Dieu d'Israël, nous sommes dans la ligne de foi incarnée par la femme Cananéenne de l'Évangile d'aujourd'hui. En appelant Jésus comme Seigneur et Fils de David, cette étrangère montre sa grande foi dans l'alliance de Dieu avec Israël.
Jésus teste sa foi à trois reprises. Il refuse de répondre à ses cris. Puis, Il lui dit que Sa mission est seulement pour Israël. Finalement, il utilise le « chien », une épithète utilisée pour dénigrer les non-Israélites (voir Matthieu 7, 6). Pourtant, elle persiste, croyant que Lui seul peut offrir le salut.
Dans ce drame familial, nous voyons s'accomplir la prophétie d'Isaïe et la promesse que nous chantons dans le Psaume d'aujourd'hui. En Jésus, Dieu fait connaître à toutes les nations Sa voie et Son salut (voir Jean 14, 6).
Au début de l'histoire du salut, Dieu appela Abraham (voir Genèse 12, 2). Il a choisi sa progéniture, Israël, d’entre toutes les nations sur la surface de la terre, pour construire Son royaume de l'alliance (voir Deutéronome 7, 6-8; Isaïe 41, 8).
Dans le plan de Dieu, Abraham devait être le père de nombreuses nations (voir Romains 4, 16-17). Israël devait être le premier-né de la famille de Dieu à travers le monde, composée de tous ceux qui croient ce que professe la Cananéenne : que Jésus est le Seigneur (voir Exode 4, 22-23; Romains 5, 13-24).
Jésus est d'abord venu restaurer le royaume d'Israël (voir Actes 1, 6; 13, 46). Mais Sa mission ultime est la réconciliation du monde, que Paul nous explique dans l'épître d'aujourd'hui.
Dans la Messe nous nous joignons à tous les peuples en Lui faisant hommage. Comme l’avait prédit Isaïe, nous allons à Sa montagne sainte, la Jérusalem céleste, pour offrir des sacrifices à Son autel (voir Hébreux 12, 22-24.28). Avec la Cananéenne, nous prenons notre place à la table du maître, pour d'être nourri comme ses enfants.
Cet article est une traduction personnelle de l'infolettre "Sunday Bible Reflections" du Dr Scott Hahn. Vous pouvez consulter le texte original en anglais ici.
biblefoidieuJésus
Articles similaires

1 février 2015 - Quatrième dimanche du temps ordinaire
Lectures de la liturgie
L’autorité du Roi
La semaine dernière, Jésus a annoncé que le royaume de Dieu était proche. Cette semaine, par des paroles et des actes puissants, Il exerce sa...

Le protestantisme (4/4): ce que l'on peut apprendre des protestants
Saint Augustin se convertit
en lisant la Bible
Nous avons vu dans le précédant article que le protestantisme comporte de sérieux problèmes qui entrent en conflit avec le christianisme orthodoxe, en...
Les athées peuvent-ils être bons sans croire en Dieu?
Une des croyances les plus passionnément défendu parmi les athées et les agnostiques est qu'ils peuvent être moralement bons sans croire en Dieu. L'hypothèse sous-jacente à cette affirmation est que...

26 juillet 2015 : 17e dimanche du Temps Ordinaire
Cliquez ici pour lire les lectures de la liturgie
Du pain en abondance
La liturgie d'aujourd'hui regroupe plusieurs passages dévoilant les attentes de l'Ancien Testament afin de révéler Jésus comme étant le...

Troisième dimanche du Carême
Lectures de la liturgie
Sacrifices spirituels
Jésus n’est pas venu pour détruire le temple, mais pour l'accomplir (voir Matthieu 5, 17), pour révéler son vrai sens dans le plan de salut de...

La violence dans la Bible
Certains textes de la Bible, en particulier dans l’Ancien Testament, décrivent des scènes d’une grande violence. À l’occasion, ces actes semblent même commandés par Dieu lui-même. Cela est-il réconciliable avec...

22 février 2015 - premier dimanche de Carême
Lectures de la liturgie
La nouvelle création
Le Carême nous offre à revenir à l'innocence du baptême. Comme Noé et sa famille ont été sauvés par les eaux du déluge, nous avons...

Réflexions bibliques du 13 juillet 2014: Le retour de la Parole
Lectures de la liturgie
Le retour de la Parole
Les lectures du jour, comme celles de la semaine dernière, nous demandent de méditer sur la réponse d'Israël à la Parole de Dieu…...

Le protestantisme (3/4): les problèmes de sola scriptura
L'Eucharistie de Viktor Vasnetsov
Dans mon précédent billet, j'ai décrit comment les réformateurs protestants ont créé la doctrine de sola scriptura (ce terme signifie l'écriture seule). Évidemment, les protestants prétendent que...

Réflexions bibliques du 12 octobre 2014: S'habiller pour la Noce
Lectures de la liturgie
S'habiller pour la Noce
La parabole de notre Seigneur dans l'Évangile d'aujourd'hui est encore un résumé assez simple de l'histoire du salut.
Dieu est le roi (voir Matthieu 5,...

28 décembre 2014 - Fête de la Sainte Famille
Lectures de la liturgie
Notre vraie maison
Pourquoi Jésus a-t-il choisi de devenir un bébé né d'une mère et d'un père et de passer toute Sa vie, excepté Ses dernières années, dans...

Le protestantisme (1/4) : Qui sont les Protestants?
Le terme Protestant ne fait pas unanimité à l'intérieur du protestantisme. Ce sont surtout les groupes protestants historiques, ceux qui s'identifient au mouvement théologique initié par Martin Luther au 16e...

Réflexions bibliques du dimanche 30 mars 2014: Les aveugles voient
Lectures de la liturgie
Les aveugles voient
Les voies de Dieu ne sont pas nos voies, entendons-nous dans la première lecture d'aujourd'hui. Jésus illustre cela dans l'Évangile : l'aveugle en vient à...

La Croix, l'Église et le mystère de la souffrance
L’une des plus belles choses du catholicisme est qu'il donne un sens à la souffrance d'une manière qu'aucun autre système ne le peut. Aucun système n’explique la souffrance comme la...

Ils célébraient l’Eucharistie: La didachè
À partir de cet article, nous allons sortir des textes bibliques pour nous permettre d’avancer un peu dans le temps et vérifier comment le message de Jésus et des Apôtres...

Réflexions bibliques du dimanche 20 avril 2014: Il vit et il crut
Lectures de la liturgie
Il vit et il crut
Jésus n’est visible nulle part. Pourtant, l'Évangile d'aujourd'hui nous dit que Pierre et Jean « virent et crurent ».
Qu'ont-ils vu ? Des linceuls...
Combien y avait-il d’Apôtres?
Il y avait douze apôtres, n’est-ce pas?
En fait, c'est plus compliqué que cela.
Une première complication découle du fait que Judas Iscariote est mort et a été remplacé par Matthias (Actes...

Q interrogé
Dans un article précédent, j'ai examiné le document hypothétique Q, dont la plupart des chercheurs bibliques contemporains pensent qu’il a été utilisé par Matthieu et par Luc quand ils ont...

La fiabilité des textes de la Bible : une enquête entre foi, histoire et raison
Introduction : Poser les justes questionsLa question de la fiabilité de la Bible est au cœur de la foi chrétienne. Pour le croyant comme pour celui qui cherche, elle est...

Le Sédévacantisme
Le sédévacantisme, qui vient de l’expression latine « sede vacante » (le trône de saint Pierre étant vacant), est la position selon laquelle il n’y aurait pas présentement de pape...