Depuis quelques années, il y a des débats dans plusieurs pays à savoir si l’on doit enseigner l’évolution ou la création de l’homme dans les écoles. Ce même débat a aussi lieu dans l’Église. Voici un résumé (très simpliste) des trois théories compatibles avec le christianisme les plus populaires aujourd’hui :

Création : L’homme a été créé directement par Dieu. C'est-à-dire que Dieu l’a fait tel qu’il est présentement avec de la matière.

Évolution : Dieu a créé des formes de vie simples qui ont par la suite évoluées, grâce aux lois naturelles dessinées par Dieu, pour arriver à former l’homme au terme d’un long processus.

Dessin intelligent : Une théorie qui est un peu un hybride entre les deux qui dit que Dieu a créé des formes de vie simples et les lois naturelles et est intervenu à certaines occasions pour ainsi arriver à créer l’homme.

L’Église Catholique, contrairement à certains autres groupes chrétiens, n’a pas de position officielle sur ce débat. C'est-à-dire que nous sommes libres d’adhérer à celle qui nous semble la plus réaliste. Aucune de ces théories ne sont en contradiction avec ce que l’Église enseigne pour autant qu’on respecte les 4 règles énoncés plus bas et que Dieu soit le créateur de l’homme. Une théorie où Dieu serait absent du processus de création et où le hasard en serait le seul mécanisme est donc incompatible avec la Foi chrétienne.

Alors où est le problème ? Il n’y en a pas réellement si on comprend que le récit de la création de la Genèse est avant tout la description de la création de l’homme qui a eu lieu lorsque Dieu a insufflé l’âme dans notre corps matériel.  Car c’est dans notre âme que nous sommes à l’image de Dieu. Alors, cela ne change rien que le corps de l’homme ait été créé à partir de la boue quelque minutes avant ou s’il a évolué pendant des millions d’années car l’homme a été créé lorsque Dieu lui a insufflé l’âme humaine.

Cependant, bien que nous sommes libres de croire à la théorie que nous voulons entre création et évolution, certains enseignements de l’Église concernant l’âme humaine doivent absolument s’y retrouver. Les voici :

1) L’âme humaine n’est pas seulement un sous-produit du corps humain.
2) L’âme humaine a le pouvoir de connaître des concepts abstraits et de connaître Dieu son créateur.
3) L’âme humaine a le pouvoir de choisir et d’aimer.
4) L’âme humaine a une dignité supérieure du reste de la création visible.