26 juillet 2015 : 17e dimanche du Temps Ordinaire

Du pain en abondance

La liturgie d'aujourd'hui regroupe plusieurs passages dévoilant les attentes de l'Ancien Testament afin de révéler Jésus comme étant le Messie, le roi promis d'Israël et le Seigneur qui vient nourrir Son peuple.
Remarquez les parallèles entre l'Évangile d'aujourd'hui et la Première Lecture. Tous deux, Élisée et Jésus sont face à une foule de gens affamés avec seulement quelques pains d' « orge ». Nous entendons des paroles semblables au sujet de la façon dont il était impossible de nourrir la foule avec si peu. Et tous deux multiplièrent miraculeusement les pains pour satisfaire leur faim, laissant même des restes.
L'histoire Élisée nous ramène à celle de Moïse, le prophète qui a nourri le peuple de Dieu dans le désert (voir Exode 16). Moïse a prophétisé que Dieu enverrait un prophète comme lui (voir Deutéronome 18, 15-19). La foule dans l'Évangile d'aujourd'hui, témoignant de Son miracle, identifie Jésus comme étant ce prophète.
L'Évangile d'aujourd'hui montre à nouveau que Jésus est le Seigneur, le bon berger, qui fait en sorte que Son peuple se couche sur l'herbe verte et dresse la table devant eux (voir Psaume 23, 1.5).
La multiplication de pain est un signe que Dieu a commencé à remplir sa promesse, comme nous le chantons dans le Psaume d'aujourd'hui : Pour nourrir Son peuple et satisfaire leur désir en temps voulu (voir Psaume 81, 17).
Jésus indique aussi l'accomplissement final de cette promesse dans l'Eucharistie. Il fait les mêmes choses qu’à à la dernière Cène : Il prend les pains, prononce une bénédiction d'action de grâces (littéralement, « eucharistie ») et il donne le pain au peuple (voir Matthieu 26, 26). Remarquez aussi qu’il reste 12 corbeilles de pain, une pour chacun des apôtres.
Ce sont des signes qui devraient nous faire penser à l'Eucharistie, dans laquelle l'Église fondée sur les apôtres continue à nous nourrir avec le pain vivant de son corps.
Dans cette Eucharistie, nous sommes faits un seul corps avec le Seigneur, entendons-nous dans l’Épître d'aujourd'hui. Décidons-nous de nouveau à vivre une vie digne d'un si grand appel.
Cet article est une traduction personnelle de l'infolettre "Sunday Bible Reflections" du Dr Scott Hahn. Vous pouvez consulter le texte original en anglais ici.
painbibleJésuseucharistie
Articles similaires

2 août 2015 : 18e dimanche du Temps Ordinaire
Cliquez ici pour lire les lectures de la liturgie
Test d'endurance
Le voyage du disciple est un long exode de l'esclavage du péché et de la mort à la sainteté de la...

Ils célébraient l’Eucharistie: L’Institution de l’Eucharistie
Dans le dernier article, nous avons examiné le discours du Pain de Vie dans Jean 6. Nous y avons découvert que ce Pain de Vie était la chair de Jésus...

Ceci est mon Corps, par saint Thomas d'Aquin
Dans son commentaire sur la première épître aux Corinthiens, saint Thomas d'Aquin nous donne l'interprétation juste des paroles de Jésus à la dernière Cène lorsqu'il a dit à ses disciples...

Ils célébraient l’Eucharistie: Jean 6
Si nous célébrons l’Eucharistie, c’est tout d’abord parce que Jésus lui-même nous l’a enseigné. Le passage de la Bible où Jésus parle le plus explicitement de l’Eucharistie est dans son...

Ils célébraient l’Eucharistie: La didachè
À partir de cet article, nous allons sortir des textes bibliques pour nous permettre d’avancer un peu dans le temps et vérifier comment le message de Jésus et des Apôtres...

La Nature de l'Église : Peuple de Dieu et Corps du Christ
Introduction : Un mystère divin, une réalité humaineAborder la nature de l'Église, c'est entrer dans un domaine qui dépasse la simple analyse sociologique ou historique. L'Église n'est pas une organisation...

Sermon de Saint-Augustin sur le Saint-Sacrement
Comme nous célébrons la fête du Saint Sacrement (ou Fête-Dieu) ce dimanche, j’ai pensé vous partager ce sermon de saint Augustin sur l’Eucharistie.
Ce que vous voyez sur l’autel de Dieu,...

La théologie de l’Eucharistie de Saint Grégoire de Nysse
Saint Grégoire de Nysse a écrit son Grand Catéchisme vers l’an 385. Il pose alors la question au chapitre 37: « comment le seul Corps du Christ peut vivifier entièrement...

Les meilleurs versets rarement utilisés pour démontrer la vérité de l'eucharistie
Une grande partie de ce que les chrétiens sont invités à croire n'est pas explicite dans l'Écriture. En fait, certaines de nos croyances ne sont pas du tout contenues dans...

Ils célébraient l’Eucharistie: Témoignages divers
Dans le dernier article, nous avons examiné comment Justin le martyr décrivait l’Eucharistie dans sa communauté. Afin de vérifier si ses renseignements étaient exacts, nous allons regarder ce que les...

L'Église : Institution divine voulue par le Christ
IntroductionLa question de l'origine de l'Église chrétienne se situe au carrefour de la foi, de l'histoire et de la théologie. Pour le croyant comme pour le chercheur, une interrogation fondamentale...

Jean 6 : 22-59: Le discours de Capharnaüm
Personnellement, je trouve que ce discours est un des plus profonds de toute la Bible. Pour les Catholiques, il traite d'un commandement très important qu'a dit Jésus à ses disciples: celui de...

La prière: Dialogue vivant entre l'homme et Dieu
La prière constitue le cœur battant de la vie chrétienne. Elle est cette respiration de l'âme par laquelle l'homme entre en communion avec son Créateur, ce dialogue intime où le...

Passages de la Bible : L'Eucharistie
L'Eucharistie est le sommet de la vie chrétienne. Pour les Catholiques, l'Eucharistie est la transformation (plus exactement transsubstantiation) du pain et du vin en le Corps et le Sang de...

Les dogmes peuvent-ils se développer ?
Le verset d'ouverture du livre de la lettre aux hébreux nous dit : « Après avoir, à maintes reprises et sous maintes formes, parlé jadis aux pères par les Prophètes...

Le Concile de Bâle-Ferrare-Florence (1431-1449) : Tentative de réunification avec l'Église orthodoxe et affirmation de l'autorité papale
Le Concile de Bâle-Ferrare-Florence, tenu de 1431 à 1449, est le dix-septième concile œcuménique de l'Église catholique. Ce concile fut initialement convoqué pour poursuivre la réforme de l'Église et tenter...

Ils célébraient l’Eucharistie: Justin le martyr
Dans cet article, nous allons poursuivre avec ce qui est probablement la description la plus précise de l’Eucharistie du christianisme primitif. Il s’agit de quelques textes de Justin le martyr,...

Le Concile de Trente (1545-1563) : La réponse catholique à la Réforme protestante
Le Concile de Trente, tenu de 1545 à 1563, est le dix-neuvième concile œcuménique de l'Église catholique. Convoqué par le pape Paul III, ce concile est considéré comme l'un des...

Et si les protestants avaient raison à propos de l'Eucharistie?
Il y a beaucoup de chrétiens protestants intelligents, bien versés dans les Écritures et qui cherchent fidèlement à connaître et à suivre la volonté de Dieu, qui ont conclu que...

7 mystères de la foi révélés par l'Eucharistie
L’agneau de Dieu, livre de prières de Waldburg (1486)
Dans Apocalypse 5, 1-10, Saint Jean décrit un rouleau scellé de sept sceaux que personne ne pouvait ouvrir:
Puis je vis dans la...