30 août 2015 : 22e dimanche du Temps Ordinaire

Cliquez ici pour lire les lectures de la liturgie
La religion pure

La citation de Jésus du livre d'Isaïe est ironique (voir Isaïe 29, 13). En observant la loi, les pharisiens honorent Dieu en veillant à ce que rien de souillé ne passe leurs lèvres. En cela, cependant, ils ont tourné la loi à l’envers, en en faisant seulement une question d’effectuer certaines actions extérieures.
Le don de la loi, que Dieu donne à Israël dans la Première Lecture d'aujourd'hui, est accompli dans l'évangile de Jésus, qui nous montre le vrai sens et le but de la loi (voir Matthieu 5, 17).
La loi accomplie dans l'évangile est destinée à former nos cœurs, pour nous rendre purs, capables de vivre dans la présence du Seigneur. La loi a été donnée afin que nous vivions et que nous entrions dans l'héritage promis : le royaume de Dieu, la vie éternelle.
Israël, par son respect de la loi, devait être un exemple pour les nations environnantes. Comme le dit Jacques dans l'Épître d'aujourd'hui, l'Évangile nous a été donné pour que nous puissions avoir une nouvelle naissance par la Parole de vérité. En vivant la Parole que nous avons reçu, nous sommes comme des exemples de la sagesse de Dieu pour ceux qui nous entourent, les « prémices » d'une nouvelle humanité.
Cela signifie que nous devons être des « acteurs » de la Parole et non pas seulement des auditeurs. Comme nous le chantons dans le Psaume et nous l’entendons à nouveau dans l'Épître d'aujourd'hui, nous devons travailler pour la justice, en prenant soin de nos frères et sœurs, et vivre par la vérité que Dieu a mise dans nos cœurs.
La Parole qui nous est donnée est un cadeau parfait. Nous ne devrions pas lui ajouter des dévotions vaines et inutiles. Ni ne rien lui soustraire en choisissant ici et là lesquelles de Ses lois nous honorerons.
« Écoutez-moi », dit Jésus dans l'Évangile d'aujourd'hui. Aujourd'hui, nous sommes appelés à examiner notre rapport à la loi de Dieu.
Est-ce que la pratique de notre religion est une écoute pure de Jésus, un humble accueil de la Parole plantée en nous et en mesure de sauver nos âmes? Ou la professons-nous seulement du bout des lèvres?
Cet article est une traduction personnelle de l'infolettre "Sunday Bible Reflections" du Dr Scott Hahn. Vous pouvez consulter le texte original en anglais ici.
Pour poursuivre la lecture
Articles similaires
L'argument moral : comment le bien nous mène à Dieu
Au cœur de l'expérience humaine se trouve un phénomène aussi universel qu'énigmatique : le jugement moral. Nous ne nous contentons pas d'observer…
Comment retourner le problème du mal en faveur de l’existence de Dieu
Les athées ont souvent tendance à utiliser le problème du mal pour réfuter l’existence de Dieu. Lorsqu’ils le font, ça ressemble généralement…
Mais qui a créé Dieu?
Une objection étonnamment commune soulevée par les athées contre l'idée de Dieu est : « mais qui a créé le Créateur ?»…
Le choix tragique de l'athéisme
Acte, puissance et mouvement
L'univers sur le fil du rasoir : L'ajustement fin comme une signature du Créateur
L'argument du Kalam : Comment le commencement de l'univers prouve l'existence de Dieu
4 erreurs au sujet du fardeau de la preuve concernant Dieu
Le mystère du mal : Pourquoi un Dieu bon permet-il la souffrance?
La fiabilité des textes de la Bible : une enquête entre foi, histoire et raison
Est-ce que la science rend Dieu non pertinent?
Clarifications sur les arguments pour l’existence de Dieu : 2/3 - Dessein et finalité
Comment les wagons et la théorie des ensembles prouvent l’existence de Dieu?
Noël : l’histoire d’une mangeoire !
L'Église et l'esclavage : ce que disent les textes
Un argument logique pour la papauté
Dieu est-il une idée stupide? (dialogue socratique)
Les lettres des Pères de l'Église : Ignace d'Antioche aux Romains
Le mal et l'enfer
Est-ce que toutes les religions sont égales?
Comment aborder la question du mal et de la souffrance?