La démonstration de l’existence de Dieu sera donc un raisonnement par causalité qui, en partant des effets visibles, conduira à la cause invisible sans laquelle ses effets visibles n’existeraient pas. D’ailleurs, toute démonstration de l’existence de Dieu qui ne ferait pas intervenir la causalité serait très suspecte. C’est pourquoi le concile de Vatican I (1870) avait bien spécifié que l’existence de Dieu peut être connue sans la foi par le moyen naturel du raisonnement comme une cause est connue par ses effets.
Maintenant que vous savez à quoi vous attendre comme raisonnement, je vais maintenant vous exposer cette démonstration de l’existence de Dieu. Afin de s’assurer qu’il n’y a pas d’erreur ou de faille dans la démonstration, nous allons la démonter complètement. Nous allons étudier chaque prémisses du raisonnement une à une et vérifier que la conclusion logique résulte vraiment des prémisses. Il est primordial que les prémisses soit tous absolument vrai, car même en raisonnant correctement, on peut arriver à une conclusion fausse si une seule des prémisses est fausse.
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