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Foi Bible et Apologétique Catholique

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Histoire de l'Église catholique au Canada

Publié par Miguel Morin le juillet 01, 2019

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Cima da Conegliano, Dieu le Père (1517) Une objection étonnamment commune soulevée par les athées contre l'idée de Dieu est : « mais qui a créé le Créateur ?» L'argument demande essentiellement pourquoi les théistes croient que la création aurait besoin d'un Créateur et que le Créateur, lui, n’en aurait pas besoin. Par exemple, dans l’incursion malheureuse du physicien Lawrence Krauss dans la philosophie, Krauss prend cette objection comme étant un argument sérieux contre l’existence de Dieu dans son livre « Un univers à partir de rien: Pourquoi y-a-t-il quelque chose plutôt que rien » (A Universe from Nothing: Why There Is Something Rather Than Nothing). Voici ce qu’Il en dit : En fin de compte, beaucoup de gens intelligents sont attirés vers la nécessité apparente de la cause première, comme Platon, Thomas d'Aquin, ou l'Église catholique romaine moderne pourrait l’être, en supposant ainsi un être divin : un créateur de tout ce qu'il y a et de tout ce q

Fête de Saint Martin 1er: 13 avril

Le 13 avril, l'Église catholique commémore la mémoire de Saint Martin Ier, 74e pape de l'Église, dont le pontificat fut marqué par une ferme défense de l'orthodoxie chrétienne face à l'hérésie et par un martyr pour la foi. Né en Toscane, Italie, Martin Ier fut élu pape en 649, dans une période où l'Église était confrontée à de profonds défis théologiques et politiques. Défenseur de l'orthodoxie Le pontificat de Martin Ier fut dominé par la controverse du monothélisme, une doctrine qui proposait que le Christ avait une volonté divine unique, au lieu de deux volontés distinctes, divine et humaine, comme le professait la doctrine orthodoxe chrétienne. Cette croyance était soutenue par l'empereur byzantin Constantin II et avait gagné du terrain dans l'Est, menaçant l'unité de la foi chrétienne. Convaincu de la nécessité de défendre les enseignements chrétiens authentiques, Martin Ier convoqua le Concile de Latran en 649, qui condamna le monothélisme comm

Jésus est Dieu : Nul n'est bon que Dieu seul

« Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul. » Cette question est posée par Jésus dans l’Évangile de Matthieu, Marc et Luc. Elle est souvent citée par ceux qui nient sa divinité et qui tentent de prouver que Jésus par là veut se dissocier de Dieu. Le contexte Examinons maintenant le passage dans son contexte dans l’Évangile de Luc : Luc 18, 18-22 (voir aussi dans Matthieu 19 et Marc 10) Un notable l'interrogea en disant : " Bon maître, que me faut-il faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? " Jésus lui dit : " Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul. Tu connais les commandements : Ne commets pas d'adultère, ne tue pas, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage ; honore ton père et ta mère. " - " Tout cela, dit-il, je l'ai observé dès ma jeunesse. " Entendant cela, Jésus lui dit : " Une chose encore te fait défaut : Tout ce que tu as, vends-le et distribue-le aux pauvres, e

Chronologie des livres bibliques

Pour le Nouveau Testament, la chronologie des livres est peu compliquée. Nous avons les Évangiles, ensuite viennent les actes des Apôtres et les lettres, et on termine par l'Apocalypse. Le tout se déroulant sur une période d'environ 60 ans sauf pour l'Apocalypse qui contient des révélations futures. Pour l’Ancien Testament, qui relate des événements qui ont débutés au commencement du monde jusqu’au temps de Jésus, il est plus compliqué de garder le fil chronologique des évènements surtout que l’ordre dans lequel les livres apparaissent dans la Bible ne suit pas l’ordre chronologique. J’ai donc fait une liste des livres bibliques avec résumé très condensé et placé le livre au travers des points culminant de l’Histoire du Salut. J’espère que cela aidera ceux qui aiment bien, comme moi, faire une lecture chronologique de la Bible. Les dates qui sont mentionnés ici-bas avant l’an 1000 sont approximatives car il n’y a pas vraiment de consensus scientifique à leur sujet.

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La Liturgie des Heures (3): le mode d'emploi

Dans le précédant article de cette série, j'ai fait le tour des différentes éditions de la Liturgie des Heures et du bréviaire romain. J'espère que vous avez été en mesure de déterminer l'édition qui vous convient le mieux. Maintenant, j'aimerais expliquer comment on se sert d'un bréviaire. Que ce soit la Liturgie des Heures ou le bréviaire romain, les principes de base sont les mêmes, seulement le contenu varie d'une forme à l'autre.

Question d’un lecteur : Si Jésus est Dieu, pourquoi ne sait-il pas quand va être la fin des temps?

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Passage de la Bible : le Baptême des enfants

Bien qu'il n'y ait pas d'âge pour entrer dans l'Église et devenir chrétien, l'Église Catholique a depuis longtemps la tradition de baptiser les enfants dès les premières semaines après la naissance. Cette pratique est quelques fois contestée par certains chrétiens, qui prétendent voir dans ce geste l'imposition de la Foi à une personne qui ne peut pas encore en manifester volontairement le désir. Il ne faut pas oublier que c'est le rôle du sacrement de la Confirmation qui est de confirmer, à un âge plus avancé, de façon personnelle, la Foi de l'enfant qui a été baptisé par ses parents. Vous remarquerez que souvent, ces chrétiens qui protestent contre le baptême des enfants n'offrent pas le sacrement de la Confirmation et ont tendance à nier la réalité salvifique du baptême. Le but de cet article est de démontrer, à l'aide de passage biblique, que le baptême des enfants est une réalité sous-entendus dans la Bible. Dans sa lettre aux Colossi

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La Trinité dans l'Ancien Testament : la Création

Genèse 1, 1-3 Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. La terre était informe et vide, les ténèbres couvraient l'abîme, et l'Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux. Dieu dit: "Que la lumière soit!" Et la lumière fut. Bien que le mystère de la Trinité n'aie été révélé que depuis la venu de Jésus-Christ, il est possible de trouver plusieurs traces de la Trinité dans l'Ancien Testament. Dès les 3 premiers versets du livre de la Genèse, on peut voir toute la Trinité accomplir l'œuvre de la création. Au verset 1, on y voit Dieu le Père et au verset 2, on mentionne l'Esprit de Dieu qui plane au dessus des eaux. Au verset 3, on peut voir Dieu utiliser sa parole pour créer. Cette Parole, ce Verbe, est Jésus : le « logos ». Ce dernier point est très bien exprimé par Saint-Jean, au début son Évangile: Jean 1, 1-5 Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu. L&

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