Qu’est-ce que la grâce?

Un lecteur me demandait récemment par courriel :
J’aimerais savoir ce qu’est plus précisément ce que vous appelez la grâce et que vous souhaitez presque toujours à la fin de vos réponses sur votre site.
La grâce est un don surnaturel que Dieu nous accorde gratuitement. Elle est surnaturelle, car elle nous élève ou tend à nous élever au-dessus de notre nature. Ce qui veut dire qu’elle permet d’opérer en nous des changements que la nature seule ne pourrait pas faire.
La grâce ne peut nous être donnée que par Dieu, car il en est l’auteur et le distributeur. On dit qu’elle est un don, car Dieu nous l’accorde gratuitement, par pure libéralité, sans que nous y ayons aucun droit. Il n’y a donc rien que nous puissions faire pour mériter la grâce, nous pouvons seulement la demander à Dieu et la laisser agir en nous.
Ce sont les mérites du sacrifice de Notre Seigneur Jésus-Christ sur la croix qui nous a mérité les biens de la grâce, dont nous étions tous dépouillés depuis la chute d’Adam. La grâce a comme but notre justification et notre sanctification, c’est-à-dire de nous faire vivre saintement, pour ainsi avoir part à la vie éternelle.
C’est grâce à ces grâces reçues gratuitement par Dieu que nous pouvons participer à notre salut et à celui des autres. En répondant adéquatement à la grâce de Dieu, en la laissant agir en nous et en nous montrant généreux et bons envers les autres.
La grâce nous est, de façon ordinaire, communiquée par les sacrements de l’Église. Certains, comme le baptême et la réconciliation mettent en nous la grâce, tandis que d’autres l’augmentent, comme l’eucharistie ou la confirmation.
Les causes de la grâce
On peut donc distinguer quatre causes de la grâce :
- La cause efficiente, qui la produit en nous et qui est la bonté de Dieu
- La cause méritoire, qui est Notre Seigneur Jésus-Christ par son sacrifice sur la croix
- La cause instrumentale, c’est-à-dire les sacrements, moyens par lesquels elle nous est communiquée
- La cause finale, ou notre salut, but pour lequel elle nous est donnée
Division de la grâce
On peut distinguer :
- La grâce de Dieu, c’est-à-dire celle qui fut faite à Adam avant sa désobéissance. Cette grâce découle de la bienveillance de Dieu.
- La grâce du Christ, c’est-à-dire celle qui a été faite à Adam et à tous les hommes après sa chute. Cette grâce découle de la miséricorde de Dieu.
La grâce du Christ est dite gratuitement donnée, quand elle nous est accordée pour la sanctification des autres; elle est dite grâce rendant agréable à Dieu, quand elle nous est accordée pour notre propre sanctification. Cette dernière comprend la grâce habituelle et la grâce actuelle. Nous allons probablement revenir sur les distinctions entre ces deux types de grâces dans un prochain article.
grâcedieuChristsanctification
Articles similaires

Quelles différences y a-t-il entre le jugement particulier et le jugement dernier ?
Un lecteur m’a récemment posé une question sur la différence entre le jugement particulier et le jugement dernier, en rapport avec cet article sur la question de ce qui arrive...

L'argument moral : comment le bien nous mène à Dieu
Introduction : L'écho de la loi morale dans le cœur humainAu cœur de l'expérience humaine se trouve un phénomène aussi universel qu'énigmatique : le jugement moral. Nous ne nous contentons...

Le pélagianisme et le semi-pélagianisme
Pour poursuivre cette série d’articles sur la grâce, après avoir défini ce qu’est la grâce en général, puis la grâce actuelle, nous allons maintenant identifier les principales erreurs qui ont...

La grâce actuelle
Dans le précédent article sur la grâce, nous avons regardé ce qu’est la grâce de façon générale. Parmi les
grâces du Christ, la fin de cet article mentionne deux types de...

Magie et Sacrement
Le prêtre élève l’hostie et prononce les paroles de la consécration sur le pain et le vin. «Prenez et mangez-en tous, ceci est mon corps livré pour vous. Prenez et...

Les états de la nature humaine
Suite à la publication de l’article précédent sur l’hérésie pélagienne, une lectrice m’a posé quelques questions au sujet de la nature humaine et des dons qui rendaient la nature humaine...

Assomption de la Vierge Marie: 15 aout
Le 15 août, l'Église catholique célèbre l'Assomption de la Vierge Marie, un des dogmes les plus vénérés et joyeusement fêtés dans la tradition catholique. Cette solennité commémore l'élévation de Marie,...

5 raisons pour lesquelles Marie occupe une place unique dans le plan de Dieu
Marie joue un rôle fondamental dans l’histoire du salut. Sa maternité divine, son immaculée conception, sa vie sans péché et son intercession montrent qu’elle occupe une place privilégiée dans le...

5 juillet 2015 : 14e dimanche du temps ordinaire
Cliquez ici pour lire les lectures de la liturgie
Fils de Marie
En marchant avec les apôtres dans les Évangiles au cours des dernières semaines, nous avons été témoins de Jésus qui...

Les quatre vertus cardinales : les gonds de la vie chrétienne
Le mot vertu sonne mal à nos oreilles. Il évoque la leçon de morale, le doigt levé, une certaine raideur un peu triste. On imagine volontiers l'homme vertueux comme celui...

Les catholiques sont-ils chrétiens? : Partie 1 – Le Baptême
Source: http://www.chick.com/reading/tracts/0458/0458_01.asp
Premièrement, regardons comment le catéchisme de l’Église catholique décrit le sacrement du Baptême :
Le saint Baptême est le fondement de toute la vie chrétienne, le porche de la vie...

Réflexions bibliques du dimanche 22 juin 2014: Parole du Père Vivant
Lectures de la liturgie
Parole du Père Vivant
L'Eucharistie nous est donnée comme un défi et une promesse. C'est ainsi que Jésus la présente dans l'Évangile d'aujourd'hui.
Il ne rend pas cela facile...

Saint Jean a-t-il la solution au débat sur la Justification?
Anonyme, La Cène (17e siècle)
Sommes-nous sauvés par la foi et les œuvres, ou par la foi seule? Cette question est, dans une perspective protestante traditionnelle, la question la plus importante...

Protestantisme, baïanisme et jansénisme
Dans cette série d’articles sur la grâce actuelle, nous avons mentionné deux groupes d’erreurs dans l’articulation de la relation entre la grâce actuelle et la nature humaine. Le premier groupe...

Le Concile de Trente (1545-1563) : La réponse catholique à la Réforme protestante
Le Concile de Trente, tenu de 1545 à 1563, est le dix-neuvième concile œcuménique de l'Église catholique. Convoqué par le pape Paul III, ce concile est considéré comme l'un des...

La liturgie : Source et sommet de la vie de l’Église
IntroductionLorsqu’on entre dans une église catholique un dimanche matin, on est immédiatement plongé dans un univers de gestes, de paroles, de chants et de silences qui semblent hors du temps....

Le Pape caché du Nouveau Testament
Combien de Pape trouve-t-on dans le Nouveau Testament ? Plusieurs d'entre vous me répondront surement qu'il n'y en a un seul : l'Apôtre Pierre. Hé bien non. Son successeur est...

Justice divine et punition inévitable
J'ai lu ce texte du philosophe Guillaume Bignon avec grand intérêt. D'une part, la compréhension calviniste de la prédestination est une doctrine qui me paraît aberrante, et pourtant cet argumentaire m'a...

Les catholiques sont-ils chrétiens? : Partie 3 – Le sacrement de Pénitence
Source: http://www.chick.com/reading/tracts/0458/0458_01.asp
Premièrement, regardons comment le catéchisme de l’Église catholique décrit le sacrement de Pénitence (appelé aussi sacrement du Pardon ou de la Réconciliation) :
Dieu seul pardonne les péchés (cf. Mc...

La plénitude du Christ
Un messager ou un prophète peut prétendre nous transmettre un message de la part de Dieu, mais jamais il ne pourrait prétendre être lui-même la plénitude de la révélation qu’il...

Fête du Cœur immaculé de la bienheureuse Vierge Marie: 8 juin
Le 8 juin, l'Église catholique célèbre la fête du Cœur Immaculé de la Bienheureuse Vierge Marie, une solennité qui nous invite à contempler le cœur pur et aimant de la...