24 mai 2015 - Dimanche de la Pentecôte

La fête juive de la Pentecôte a appelé tous les Juifs pieux à Jérusalem pour célébrer leur naissance en tant que peuple élu de Dieu, selon la loi de l'alliance donnée à Moïse au Sinaï (voir Lévitique 23, 15-21; Deutéronome 16, 9-11).

Dans la Première Lecture d'aujourd'hui, les mystères préfigurés dans cette fête sont accomplis dans l'effusion de l'Esprit sur Marie et les Apôtres (voir Actes 1, 14).

L'Esprit scelle la nouvelle loi et la nouvelle alliance apportée par Jésus, écrite non sur des tables de pierre, mais dans le cœur des croyants, comme les prophètes ont promis (voir Jérémie 31, 31-34; 2 Corinthiens 3, 2-8; Romains 8, 2 ).

L'Esprit se révèle comme le souffle qui donne la vie du Père, la Sagesse par laquelle il a fait toutes choses, comme nous le chantons dans le Psaume d'aujourd'hui.

Au début, l'Esprit est venu comme un « vent puissant » balayant la surface de la terre (voir Genèse 1, 2). Et dans la nouvelle création de la Pentecôte, l'Esprit vient à nouveau comme « un violent coup de vent » pour renouveler la face de la terre.

Comme Dieu a façonné le premier homme de la poussière et l'a rempli de son Esprit (voir Genèse 2, 7), nous voyons dans l'Évangile d'aujourd'hui le Nouvel Adam devenir un Esprit vivifiant, un nouveau souffle dans les Apôtres (voir 1 Corinthiens 15, 45.47).

Comme un fleuve d'eau vive, pour tous les âges Il répandra Son Esprit sur Son corps, l'Église, comme nous l'entendons dans l’Épître d'aujourd'hui (voir aussi Jean 7, 37-39).

Nous recevons l'Esprit dans les sacrements, étant devenus de « nouvelles créations » dans le baptême (voir 2 Corinthiens 5, 17; Galates 6, 15).

Boire de l'unique Esprit dans l'Eucharistie (voir 1 Corinthiens 10, 4), nous sommes les premiers fruits d'une nouvelle humanité – façonnés à partir de toutes les nations sous le ciel, sans distinctions de richesse, de langue ou de la race, un peuple né de l'Esprit.