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Foi Bible et Apologétique Catholique

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Messe d'ouverture des JMJ de Madrid 2011

Publié par Miguel Morin le août 16, 2011

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Jésus est Dieu : Nul n'est bon que Dieu seul

« Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul. » Cette question est posée par Jésus dans l’Évangile de Matthieu, Marc et Luc. Elle est souvent citée par ceux qui nient sa divinité et qui tentent de prouver que Jésus par là veut se dissocier de Dieu. Le contexte Examinons maintenant le passage dans son contexte dans l’Évangile de Luc : Luc 18, 18-22 (voir aussi dans Matthieu 19 et Marc 10) Un notable l'interrogea en disant : " Bon maître, que me faut-il faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? " Jésus lui dit : " Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul. Tu connais les commandements : Ne commets pas d'adultère, ne tue pas, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage ; honore ton père et ta mère. " - " Tout cela, dit-il, je l'ai observé dès ma jeunesse. " Entendant cela, Jésus lui dit : " Une chose encore te fait défaut : Tout ce que tu as, vends-le et distribue-le aux pauvres, e

Cours de catéchisme pour adultes

Pour ceux et celles qui auraient le goût d’approfondir leur foi pendant leur congé d’été, je vous suggère ce parcours catéchétique en 32 vidéos. Il s’agit d’un cours de catéchisme pour les adultes pour les séminaristes de propédeutique du séminaire de l’Institut du Bon Pasteur, dispensé par l'abbé Philippe Laguérie. De petits résumés accompagnent aussi chacune des leçons. 1. La doctrine catholique ( résumé ) 2. L'existence de Dieu ( résumé ) 3. Les Attributs de Dieu ( résumé ) 4. Les mystéres ( résumé ) 5. Les Anges ( résumé ) 6. L'Homme ( résumé ) 7. Le péché originel ( résumé ) 8. L'Incarnation ( résumé ) 9. L'Église 1/2 ( résumé ) 10. L'Église 2/2 ( résumé ) 11. Les fins dernières ( résumé ) 12. La Grâce ( résumé ) 13. La Prière ( résumé ) 14. Les Sacrements ( résumé ) 15. Le Baptême ( résumé ) 16. La Confirmation ( résumé ) 17.

Question d’un lecteur : Si Jésus est Dieu, pourquoi ne sait-il pas quand va être la fin des temps?

Quelqu’un m’a montré deux versets dans les Évangiles et m’a demandé : « Si Jésus est Dieu, pourquoi ne sait-il pas quand va être la fin des temps? » J’aimerais bien que vous me donniez des réflexions des Pères de l’Église sur ces deux versets. Marc 13, 32 : Quant à la date de ce jour, ou à l'heure, personne ne les connaît, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, personne que le Père. Matthieu 24, 36 : Quant à la date de ce jour, et à l'heure, personne ne les connaît, ni les anges des cieux, ni le Fils, personne que le Père, seul.

L’Assomption de la Vierge Marie

Demain, le 15 août, tous les chrétiens catholiques ou orthodoxes des quatre coins du monde fêteront l’Assomption. Que fêtons-nous au juste? Que fêtons-nous pendant la fête de l’Assomption? Le dogme de l'Assomption de la Vierge Marie a été proclamé par le pape Pie XII, le 1er novembre 1950, dans la Constitution Apostolique « Munificentissimus Deus ». En voici la définition : « Nous affirmons, Nous déclarons et Nous définissons comme un dogme divinement révélé que l'immaculée mère de Dieu, Marie toujours vierge, une fois achevé le cours de sa vie terrestre, a été assumée (ou élevée) corps et âme à la gloire céleste ». Cette proclamation du pape ne s’est pas faite sans avoir préalablement consulté l’ensemble des évêques. Devant la réponse très positive des évêques du monde entier, le pape a alors affirmé que l’Assomption de la Vierge Marie fait partie de « l’enseignement unanime du magistère ordinaire de l’Église et la croyance unanime du peuple chrétien ». L’Assomptio

Combien y avait-il d’Apôtres?

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6 raisons bibliques de prier les anges

Dieu le Père et les Anges (chapelle Sixtine , Pietro Perugino , 16e siècle) Devriez-vous prier les anges? La Bible a-t-elle quelque chose à dire sur cette pratique? Si oui, est-ce qu’elle autorise cette pratique ou est-ce qu’elle la condamne? Je dois préciser d'emblée que prier n’est pas la même chose qu’adorer. Tous les chrétiens sont d'accord pour dire qu’adorer les anges est contraire aux Écritures. Des passages comme ceux d’Apocalypse 19, 9-10 et 22, 8-9 nous montrent clairement que nous ne devrions pas le faire. Cette dernière question est plutôt facile. Dans cet article, je veux parler de la pratique de parler aux anges, de leur demander de prier pour nous, leur demander de nous protéger, de les remercier de leur protection et de leurs prières, etc. Dans cet esprit, je vous invite à considérer ces six raisons bibliques qui nous incitent à prier les anges. Je vais présenter chaque raison avec un commentaire minimal, puis faire un petit récapitulatif à la fin. 1

Le Concile d'Éphèse (431) : Marie, Mère de Dieu et l’unité de la personne du Christ

Le Concile d'Éphèse, qui s'est tenu en 431, est le troisième concile œcuménique de l'Église catholique. Ce concile, convoqué par l'empereur Théodose II et le pape Célestin Ier, avait pour objectif principal de résoudre une nouvelle controverse théologique centrée sur la nature et la personne du Christ, ainsi que sur le titre de la Vierge Marie en tant que "Mère de Dieu" (Theotokos). En affirmant cette vérité, le concile réaffirma la pleine unité de la personne de Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme. Contexte historique et théologique La controverse qui mena au Concile d'Éphèse fut initiée par Nestorius, patriarche de Constantinople. Nestorius proposait une doctrine qui affirmait que Marie ne devait pas être appelée Theotokos (qui signifie "Mère de Dieu"), mais seulement Christotokos ("Mère du Christ"). Selon lui, il y avait une distinction stricte entre la nature humaine de Jésus (dont Marie était la mère) et sa nature divine (qui ven

La triple signification du « signe de Jonas »

Pieter Lastman, Jonas et la baleine (1621) Dans l'Évangile de Luc 11, 29-32, Jésus mentionne le «signe de Jonas»: Comme les foules s'amassaient, il se mit à dire : " Cette génération est une génération mauvaise; elle demande un signe, et il ne lui sera point donné d'autre signe que le signe du prophète Jonas. Car, de même que Jonas a été un signe pour les Ninivites, ainsi le Fils de l'homme en sera aussi un pour cette génération. La reine du Midi se lèvera, au (jour du) jugement, avec les hommes de cette génération, et les fera condamner, car elle est venue des extrémités de la terre pour entendre la sa gesse de Salomon, et il y a ici plus que Salomon. Les hommes de Ninive se dresseront, au (jour du) jugement, avec cette génération et la feront condamner, car ils ont fait pénitence à la prédication de Jonas, et il y a ici plus que Jonas. Il y a une triple signification à ce signe: La première est une prophétie à propos de la mort et de la résurrection

Le Concile de Constantinople I (381) : La confirmation de la doctrine de la Trinité

Le premier Concile de Constantinople, qui s'est tenu en 381, est le deuxième concile œcuménique de l'Église catholique et orthodoxe. Convoqué par l'empereur Théodose Ier, ce concile a été principalement destiné à clarifier la doctrine de la Trinité et à condamner une nouvelle hérésie qui contestait la divinité du Saint-Esprit. Il a également complété le travail commencé par le Concile de Nicée, confirmant la compréhension chrétienne de la nature de Dieu comme étant un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Contexte historique et théologique Après le Concile de Nicée (325), l'hérésie arienne, qui niait la consubstantialité de Jésus-Christ avec Dieu le Père, n'avait pas totalement disparu. Les divisions doctrinales et les conflits autour de cette question persistaient dans de nombreuses régions de l'Empire romain. Par ailleurs, une nouvelle controverse théologique avait émergé : certains théologiens, notamment les Pneumatomaques (ou &q

L'histoire du salut dans la Bible

Voici une ligne du temps de l’histoire du salut telle que présentée dans la Bible. Elle est divisée en 12 périodes, représentant chacune une étape importante dans le cheminement du Peuple de Dieu vers la pleine Révélation en Jésus-Christ. À gauche de l’image, nous y trouvons quelques faits importants se déroulant pendant cette période, tandis que la liste des livres bibliques traitant de cette période se trouve à droite. Les livres en italiques sont les livres deutérocanoniques. Les livres étant marqués d’un * sont un raccourci pour pouvoir profiter d’un très bon aperçu de l’histoire du salut, en ne lisant que 14 des 73 livres de la Bible. Cliquez sur les images pour une vue aggrandie. Une version en pdf est aussi téléchargeable ici .

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