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Foi Bible et Apologétique Catholique

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Messe de clôture des JMJ 2011 concélébrée par le Pape Benoît XVI

Publié par Miguel Morin le août 21, 2011

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Chronologie des livres bibliques

Pour le Nouveau Testament, la chronologie des livres est peu compliquée. Nous avons les Évangiles, ensuite viennent les actes des Apôtres et les lettres, et on termine par l'Apocalypse. Le tout se déroulant sur une période d'environ 60 ans sauf pour l'Apocalypse qui contient des révélations futures. Pour l’Ancien Testament, qui relate des événements qui ont débutés au commencement du monde jusqu’au temps de Jésus, il est plus compliqué de garder le fil chronologique des évènements surtout que l’ordre dans lequel les livres apparaissent dans la Bible ne suit pas l’ordre chronologique. J’ai donc fait une liste des livres bibliques avec résumé très condensé et placé le livre au travers des points culminant de l’Histoire du Salut. J’espère que cela aidera ceux qui aiment bien, comme moi, faire une lecture chronologique de la Bible. Les dates qui sont mentionnés ici-bas avant l’an 1000 sont approximatives car il n’y a pas vraiment de consensus scientifique à leur sujet.

Mais qui a créé Dieu?

Cima da Conegliano, Dieu le Père (1517) Une objection étonnamment commune soulevée par les athées contre l'idée de Dieu est : « mais qui a créé le Créateur ?» L'argument demande essentiellement pourquoi les théistes croient que la création aurait besoin d'un Créateur et que le Créateur, lui, n’en aurait pas besoin. Par exemple, dans l’incursion malheureuse du physicien Lawrence Krauss dans la philosophie, Krauss prend cette objection comme étant un argument sérieux contre l’existence de Dieu dans son livre « Un univers à partir de rien: Pourquoi y-a-t-il quelque chose plutôt que rien » (A Universe from Nothing: Why There Is Something Rather Than Nothing). Voici ce qu’Il en dit : En fin de compte, beaucoup de gens intelligents sont attirés vers la nécessité apparente de la cause première, comme Platon, Thomas d'Aquin, ou l'Église catholique romaine moderne pourrait l’être, en supposant ainsi un être divin : un créateur de tout ce qu'il y a et de tout ce q

Saint Pierre Claver: 9 septembre

Chaque 9 septembre, l'Église catholique célèbre la fête de Saint Pierre Claver, un missionnaire jésuite espagnol qui s'est consacré à servir les esclaves africains en Amérique du Sud au XVIIe siècle. Reconnu comme l'un des plus grands défenseurs des droits humains de son époque, Saint Pierre Claver est un modèle de compassion, de courage et de fidélité à l'Évangile. Une vocation au service des plus vulnérables Né en 1580 à Verdú, en Espagne, Pierre Claver entra dans la Compagnie de Jésus (les jésuites) à l'âge de 20 ans. Dès le début de sa formation religieuse, il fut profondément touché par les écrits de Saint Alphonse Rodriguez, un portier jésuite d'une grande sagesse spirituelle, qui l'inspira à consacrer sa vie au service des plus vulnérables. En 1610, il fut envoyé comme missionnaire en Colombie, alors une colonie espagnole. Dès son arrivée dans la ville portuaire de Carthagène, il fut confronté à la réalité brutale de la traite des esclaves. Des millie

L’Assomption de la Vierge Marie

Demain, le 15 août, tous les chrétiens catholiques ou orthodoxes des quatre coins du monde fêteront l’Assomption. Que fêtons-nous au juste? Que fêtons-nous pendant la fête de l’Assomption? Le dogme de l'Assomption de la Vierge Marie a été proclamé par le pape Pie XII, le 1er novembre 1950, dans la Constitution Apostolique « Munificentissimus Deus ». En voici la définition : « Nous affirmons, Nous déclarons et Nous définissons comme un dogme divinement révélé que l'immaculée mère de Dieu, Marie toujours vierge, une fois achevé le cours de sa vie terrestre, a été assumée (ou élevée) corps et âme à la gloire céleste ». Cette proclamation du pape ne s’est pas faite sans avoir préalablement consulté l’ensemble des évêques. Devant la réponse très positive des évêques du monde entier, le pape a alors affirmé que l’Assomption de la Vierge Marie fait partie de « l’enseignement unanime du magistère ordinaire de l’Église et la croyance unanime du peuple chrétien ». L’Assomptio

Jésus est Dieu : Nul n'est bon que Dieu seul

« Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul. » Cette question est posée par Jésus dans l’Évangile de Matthieu, Marc et Luc. Elle est souvent citée par ceux qui nient sa divinité et qui tentent de prouver que Jésus par là veut se dissocier de Dieu. Le contexte Examinons maintenant le passage dans son contexte dans l’Évangile de Luc : Luc 18, 18-22 (voir aussi dans Matthieu 19 et Marc 10) Un notable l'interrogea en disant : " Bon maître, que me faut-il faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? " Jésus lui dit : " Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul. Tu connais les commandements : Ne commets pas d'adultère, ne tue pas, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage ; honore ton père et ta mère. " - " Tout cela, dit-il, je l'ai observé dès ma jeunesse. " Entendant cela, Jésus lui dit : " Une chose encore te fait défaut : Tout ce que tu as, vends-le et distribue-le aux pauvres, e

Cours de catéchisme pour adultes

Pour ceux et celles qui auraient le goût d’approfondir leur foi pendant leur congé d’été, je vous suggère ce parcours catéchétique en 32 vidéos. Il s’agit d’un cours de catéchisme pour les adultes pour les séminaristes de propédeutique du séminaire de l’Institut du Bon Pasteur, dispensé par l'abbé Philippe Laguérie. De petits résumés accompagnent aussi chacune des leçons. 1. La doctrine catholique ( résumé ) 2. L'existence de Dieu ( résumé ) 3. Les Attributs de Dieu ( résumé ) 4. Les mystéres ( résumé ) 5. Les Anges ( résumé ) 6. L'Homme ( résumé ) 7. Le péché originel ( résumé ) 8. L'Incarnation ( résumé ) 9. L'Église 1/2 ( résumé ) 10. L'Église 2/2 ( résumé ) 11. Les fins dernières ( résumé ) 12. La Grâce ( résumé ) 13. La Prière ( résumé ) 14. Les Sacrements ( résumé ) 15. Le Baptême ( résumé ) 16. La Confirmation ( résumé ) 17.

6 raisons bibliques de prier les anges

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Passage de la Bible : Le célibat ecclésiastique

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Le calendrier liturgique Catholique

La semaine prochaine, nous allons commencer une nouvelle année liturgique. Je voulais donc en profiter pour faire un article sur la composition de l’année liturgique. Ce calendrier a toujours évolué. S’enrichissant de nouvelles fêtes et solennités au cours des années, il a dû subir certaines réformes pour conserver une certaine cohérence et aussi pour l’alléger afin d’éviter une lourdeur liturgique. Les conciles de Trente et de Vatican II ont chacun mené une réforme de ce calendrier. La succession des temps liturgique s’appelle le cycle temporal. Il commence le premier dimanche de l’Avent et se termine la 34 e semaine du Temps ordinaire (Christ-Roi). Les lectures de la Messe suivent un cycle sur 3 ans que l’on appelle A, B et C. Pendant la première année, que l’on nomme année A, on lit l’Évangile selon Mathieu, l’année B on lit l’Évangile selon Marc et l’année C on lit l’Évangile selon Luc. L’Évangile selon Jean est lu un peu à tous les ans surtout pendant certaines fêtes. L’année l

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