Vocabulaire philosophique de base
Le vocabulaire philosophique sert souvent de base au discours théologique. Voici quelques éléments de base du vocabulaire philosophique (voir même de métaphysique). J’écris cet article en vue d’articles futurs où je vais réutiliser ces notions et vous pourrez y revenir en cas de besoin. Je vous invite d’abord à lire ce petit avertissement au sujet de la tentation à se représenter ces notions à l’aide de votre imagination.
Être :
L’être est ce qui est commun à tout ce qui existe et que notre pensé peut penser. Il est le point de départ de notre pensé et il est nécessairement inclut dans toutes les autres notions. Il est par nature indéfinissable car toute définition doit l’employer. On peut distinguer deux catégories d’être :
a) Les êtres réels : qui sont ce qui existent indépendamment de ce que nous en connaissons. Par exemple les étoiles lointaines, qui existaient bien avant que nous les découvrions, ou moi-même, qui existais avant que vous découvriez ce blogue. Bref, ce sont tous les êtres qu’ont peut retrouver dans la réalité.
b) Les êtres de raison : qui sont ceux qui n’existent que dans notre pensé. Par exemple le néant, l’espèce humaine ou la cécité (qui n’est que l’absence de la vue, dans cet exemple l’être réel serait plutôt l’œil déformé ou malade).
Principe d’identité :
Je profite de cette présentation de l’être pour vous initier à un principe fondamentale de philosophie qui est le principe d’identité. Il peut se formuler ainsi : « Toute chose est ce qu’elle est » ou encore « un être est identique à lui-même ». On ne pourrait pas le démontrer, mais ce principe est nécessairement vrai, car on ne peut le mettre en doute ni le nier sans tomber dans la contradiction.
Essence :
L’essence d’une chose est ce que la chose est
Nature :
La nature est la même chose que l’essence à l’exception d’une toute petite différence. Le terme nature ajoute de considérer le principe de l’activité d’un être à la notion d’essence. Souvent, on peut donc interchanger les termes essence et nature sans changer le sens d’un énoncé.
Existence :
C’est le fait d’exister pour une nature ou une essence. L’essence et l’existence sont des éléments qu’on sépare en métaphysique, mais qui sont toujours unis dans la réalité.
Substance :
La substance est un être qui n’a pas besoin d’un autre être pour exister car il peut exister en soi. Si on prend par exemple deux êtres : une voiture et la blancheur. Seule la voiture est une substance, car la blancheur ne peut pas exister d’elle-même.
Accident :
Les accidents sont des êtres qui ont besoin d’un autre être pour exister. Dans l’exemple précédent de la voiture blanche, la blancheur est un accident de la substance voiture.
Être en acte :
L’être en acte est ce qui est actuellement réalisé dans un être. Par exemple, parler français est pour moi de l’être en acte, car je maîtrise présentement ce langage.
Être en puissance :
L’être en puissance est une possibilité d’être d’un être mais qui n’est pas encore réalisé. Par exemple, parler l’espagnol est pour moi de l’être en puissance puisque je ne maîtrise pas ce langage, mais il serait possible pour moi d’y parvenir si j’y mettais les efforts nécessaires.
Être :
L’être est ce qui est commun à tout ce qui existe et que notre pensé peut penser. Il est le point de départ de notre pensé et il est nécessairement inclut dans toutes les autres notions. Il est par nature indéfinissable car toute définition doit l’employer. On peut distinguer deux catégories d’être :
a) Les êtres réels : qui sont ce qui existent indépendamment de ce que nous en connaissons. Par exemple les étoiles lointaines, qui existaient bien avant que nous les découvrions, ou moi-même, qui existais avant que vous découvriez ce blogue. Bref, ce sont tous les êtres qu’ont peut retrouver dans la réalité.
b) Les êtres de raison : qui sont ceux qui n’existent que dans notre pensé. Par exemple le néant, l’espèce humaine ou la cécité (qui n’est que l’absence de la vue, dans cet exemple l’être réel serait plutôt l’œil déformé ou malade).
Principe d’identité :
Je profite de cette présentation de l’être pour vous initier à un principe fondamentale de philosophie qui est le principe d’identité. Il peut se formuler ainsi : « Toute chose est ce qu’elle est » ou encore « un être est identique à lui-même ». On ne pourrait pas le démontrer, mais ce principe est nécessairement vrai, car on ne peut le mettre en doute ni le nier sans tomber dans la contradiction.
Essence :
L’essence d’une chose est ce que la chose est
Nature :
La nature est la même chose que l’essence à l’exception d’une toute petite différence. Le terme nature ajoute de considérer le principe de l’activité d’un être à la notion d’essence. Souvent, on peut donc interchanger les termes essence et nature sans changer le sens d’un énoncé.
Existence :
C’est le fait d’exister pour une nature ou une essence. L’essence et l’existence sont des éléments qu’on sépare en métaphysique, mais qui sont toujours unis dans la réalité.
Substance :
La substance est un être qui n’a pas besoin d’un autre être pour exister car il peut exister en soi. Si on prend par exemple deux êtres : une voiture et la blancheur. Seule la voiture est une substance, car la blancheur ne peut pas exister d’elle-même.
Accident :
Les accidents sont des êtres qui ont besoin d’un autre être pour exister. Dans l’exemple précédent de la voiture blanche, la blancheur est un accident de la substance voiture.
Être en acte :
L’être en acte est ce qui est actuellement réalisé dans un être. Par exemple, parler français est pour moi de l’être en acte, car je maîtrise présentement ce langage.
Être en puissance :
L’être en puissance est une possibilité d’être d’un être mais qui n’est pas encore réalisé. Par exemple, parler l’espagnol est pour moi de l’être en puissance puisque je ne maîtrise pas ce langage, mais il serait possible pour moi d’y parvenir si j’y mettais les efforts nécessaires.
bien
Articles similaires

Les 4 types de causes
Le dictionnaire « Petit Robert » décrit le terme cause comme « un principe d’où une chose tire son être ». Cependant, comme il y a plusieurs façons d’être cause...

Les lettres des Pères de l'Église : Ignace d'Antioche aux Smyrniotes
Cette lettre date autour de l'an 110 et a été écrite lorsque Saint Ignace était sous escorte romaine jusqu'à Rome pour y subir son martyr.
Lettre d'Ignace d'Antioche aux Smyrniotes
Ignace, dit...

Pour la défense du baptême des enfants
Les baptistes et divers autres groupes évangéliques croient que de baptiser les enfants est contraire à la Bible. Les catholiques, en revanche, voient cela non seulement comme étant biblique, mais...

L'argument moral : Le dilemme d'Euthyphron
Pour tenter d'invalider l'argument moral, certains tenteront de vous piéger avec un dilemme qui est connu sous le nom de dilemme d'Euthyphron. Ce nom est tiré du nom d'un personnage...

5 mythes sur la papauté que trop de gens croient encore
La papauté est l'un des aspects les plus distinctifs du catholicisme. Malheureusement, c'est aussi l'un des plus mal compris. Voici 5 mythes sur la papauté que trop de gens croient...

Le Concile de Lyon II (1274) : Tentative de réunification avec les Églises orientales et réforme ecclésiastique
Le Concile de Lyon II, tenu en 1274, est le quatorzième concile œcuménique de l'Église catholique. Convoqué par le pape Grégoire X, ce concile visait principalement à restaurer l'unité entre...

Et si les protestants avaient raison à propos de l'Eucharistie?
Il y a beaucoup de chrétiens protestants intelligents, bien versés dans les Écritures et qui cherchent fidèlement à connaître et à suivre la volonté de Dieu, qui ont conclu que...

Question d’un lecteur : Si Jésus est Dieu, pourquoi ne sait-il pas quand va être la fin des temps?
Quelqu’un m’a montré deux versets dans les Évangiles et m’a
demandé : « Si Jésus est Dieu, pourquoi ne sait-il pas quand va être
la fin des temps? » J’aimerais bien que vous me...

Les lettres des Pères de l'Église : Ignace d'Antioche aux Philadelphiens
Cette lettre date autour de l'an 110 et a été écrite lorsque Saint Ignace été sous escorte romaine jusqu'à Rome pour y subir son martyr.
Ignace, dit aussi Théophore, à l'Église...

Le vaste malentendu et le vrai désaccord
Si quelqu'un souhaite revisiter toute la chronologie de l'échange, je précise que le présent article est une réponse à cet article de Pascal, qui est une réponse à cet article...

Est-ce que l’existence du mal réfute l’existence de Dieu?
La semaine dernière, j’ai eu l’honneur d’être invité à l’émission de Patrick Madrid « Right Here Right Now » où nous avons discuté, avec le grand Peter Kreeft, du problème...

Les non-chrétiens peuvent-ils être sauvés?
Quatre questions se posent régulièrement sur la position de l'Église au sujet de la possibilité du salut pour ceux qui sont à l'extérieur de ses rangs:
Le baptême est-il nécessaire pour...

Dignitatis Humanae : vue sous une herméneutique de la continuité (2/2)
Et la continuité dans tout ça?
Afin de pouvoir parler de continuité, il n'est pas seulement nécessaire qu'une doctrine ait du sens ou même qu'elle soit vraie. Il faut aussi qu'elle...

Fête de saint Ignace d'Antioche : 17 octobre
Le 17 octobre, l’Église catholique célèbre la mémoire de saint Ignace d’Antioche, l’un des premiers Pères de l’Église, qui a donné sa vie pour le Christ au début du deuxième...

Dieu : Nature et perfections
Le terme Dieu est utilisé par différents groupes religieux pour signifier des réalités bien différentes. Avec la monté de l'ignorance (indifférence) religieuse et du syncrétisme religieux, une personne non instruite...

Ils célébraient l’Eucharistie: Jean 6
Si nous célébrons l’Eucharistie, c’est tout d’abord parce que Jésus lui-même nous l’a enseigné. Le passage de la Bible où Jésus parle le plus explicitement de l’Eucharistie est dans son...

Le Concile de Bâle-Ferrare-Florence (1431-1449) : Tentative de réunification avec l'Église orthodoxe et affirmation de l'autorité papale
Le Concile de Bâle-Ferrare-Florence, tenu de 1431 à 1449, est le dix-septième concile œcuménique de l'Église catholique. Ce concile fut initialement convoqué pour poursuivre la réforme de l'Église et tenter...

Pourquoi les images bibliques nous semblent parfois si étranges?
Domenichino, La Vierge à la Licorne (1605)
Une des difficultés pour certains d'accepter le christianisme est que certaines des choses décrites dans la Bible sont... un peu bizarres. Par exemple, vous...

Confusion baptismale
Cet article est une traduction française personnelle de l’article « Baptismal Confusion », tiré du blogue de Matt Fradd.
Il y a trois conséquences logiques pour le chrétien qui veut nier la régénération...

Les indices pensables : 27 - Dis-moi comment tu considères la matière, je te dirai qui tu es…
Cette image est tirée de la bande dessinée Un os dans évolution, Tome 2, page 44 de la série : Les Indices pensables
Résumé : Depuis l’Antiquité deux grands « fleuves...