Réflexions bibliques du 30 novembre 2014 : Premier dimanche de l'Avent

Premier dimanche de l'Avent

Dans le Psaume d'aujourd'hui aussi, nous entendons la voix angoissée d'Israël, implorant Dieu de nous regarder du haut de son trône céleste, pour sauver et guider son peuple.
Les lectures du jour sont relativement brèves. Leur langage et leur « message » sont d'une simplicité trompeuse. Nous devrions prendre note de l'humeur grave et de l'aspect pénitentiel de la liturgie d’aujourd'hui, pendant que le peuple d'Israël reconnait leurs péchés, leurs échecs à garder l'alliance de Dieu, leur incapacité à se sauver.
Et dans cette période de l'Avent, nous devrions voir dans nos propres vies l'expérience d'Israël. En examinant nos consciences, ne pouvons pas nous aussi constater que nous endurcissons souvent nos cœurs, refusons Sa loi, errons loin de ses voies, retenons notre amour pour Lui?
Dieu est fidèle, Paul nous rappelle dans l’épître d'aujourd'hui. Il est notre Père. Il a écouté le cri de Ses enfants. Il est descend du ciel pour l'amour d'Israël et de nous, pour nous racheter de notre exil de Dieu, pour nous restaurer à Son amour.
En Jésus, nous avons vu le Père (voir Jean 14, 8-9). Le Père a laissé luire Son visage sur nous. Il est le bon pasteur (voir Jean 10, 11-15) venu pour nous guider vers le royaume céleste. Peu importe à quel point nous nous sommes écartés, Il nous donnera une nouvelle vie si nous nous tournons vers Lui, si nous implorons Son saint nom, si nous nous engageons à nouveau de ne plus jamais nous éloigner de Lui.
Comme Paul dit aujourd'hui, Il nous a donné tout don spirituel, en particulier l'Eucharistie et de la Pénitence, pour nous fortifier pendant que nous attendons la dernière venue du Christ. Il nous fera tenir bon jusqu'à la fin, si nous le laissons faire.
Donc, en cette saison de repentance, nous devrions tenir compte de l’avertissement, répété trois fois par notre Seigneur dans l'Évangile d'aujourd'hui, d'être vigilant, car nous ne savons pas l'heure où le Seigneur de la maison reviendra.
Cet article est une traduction personnelle de l'infolettre "Sunday Bible Reflections" du Dr Scott Hahn. Vous pouvez consulter le texte original en anglais ici.
Pour poursuivre la lecture
Articles similaires
L'argument du Kalam : Comment le commencement de l'univers prouve l'existence de Dieu
Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien? Cette interrogation, aussi ancienne que la conscience humaine, se trouve au cœur de la…
L'argument moral : comment le bien nous mène à Dieu
Au cœur de l'expérience humaine se trouve un phénomène aussi universel qu'énigmatique : le jugement moral. Nous ne nous contentons pas d'observer…
Acte, puissance et mouvement
Cet article fait partie de l’étude sur les 5 voies de saint Thomas d’Aquin pour l’existence de Dieu. Cliquez ici pour aller…
Le choix tragique de l'athéisme
4 erreurs au sujet du fardeau de la preuve concernant Dieu
Comment retourner le problème du mal en faveur de l’existence de Dieu
Mais qui a créé Dieu?
L'univers sur le fil du rasoir : L'ajustement fin comme une signature du Créateur
Le mystère du mal : Pourquoi un Dieu bon permet-il la souffrance?
Qu’est-il arrivé à Jésus pendant les 3 jours où il était mort?
Preuve par témoignage
Le mal et l'enfer
Pourquoi de mauvaises choses arrivent aux bonnes personnes?
Le pélagianisme et le semi-pélagianisme
Saint Maximilien Kolbe: 14 aout
« Élevée corps et âme dans la gloire du ciel » : Une étude approfondie du dogme de l'Assomption de la Vierge Marie
Quels étaient ces « jours » qui étaient attachés à des indulgences ?
La Trinité dans le Nouveau Testament
Réflexions bibliques du 9 novembre 2014: Bâtissons le Corps
La prière: Dialogue vivant entre l'homme et Dieu
Kérygme et parénèse