
Réflexions bibliques du 12 octobre 2014: S'habiller pour la Noce

S'habiller pour la Noce
La parabole de notre Seigneur dans l'Évangile d'aujourd'hui est encore un résumé assez simple de l'histoire du salut.
Dieu est le roi (voir Matthieu 5, 35), Jésus est l'époux (voir Matthieu 9, 15), la noce est le salut et la vie éternelle, prophétise Isaïe dans la première lecture d'aujourd'hui. Les Israélites sont les premiers invités à la noce par les serviteurs de Dieu, les prophètes (voir Isaïe 7, 25). Pour avoir refusé les invitations répétées et en allant même jusqu’à tuer Ses prophètes, Israël a été puni, Sa ville a été conquise par les armées étrangères.
Maintenant, Jésus indique clairement que Dieu a envoyé de nouveaux serviteurs, Ses apôtres, à appeler non seulement Israël, mais toutes les personnes (les bons comme les méchants) à la noce de son royaume. Il s'agit d'une image de l'Église, que Jésus compare ailleurs à un champ semé de blé et de mauvaises herbes, et un filet de pêche qui attire les bons et les mauvais poissons (voir Matthieu 13, 24-43.47-50).
Nous avons tous été appelés à cette grande noce de l'amour dans l'Église, où, comme Isaïe l'avait prédit, le voile qui séparait autrefois les nations de l’alliance d'Israël a été détruit, où le mur de séparation de l'inimitié a été démoli par le sang du Christ (voir Éphésiens 2, 11-14).
Comme nous le chantons dans le Psaume d'aujourd'hui, le Seigneur nous a conduits à cette noce, rafraîchissant nos âmes dans les eaux du baptême, dressant la table devant nous dans l'Eucharistie. Comme Paul nous dit dans son épître d'aujourd'hui, dans la glorieuse richesse du Christ, nous trouverons tout ce dont nous avons besoin.
Et dans la nourriture riche de Son corps, et le vin de choix de Son sang, nous avons un avant-goût de l'éternel banquet dans la Jérusalem céleste, où Dieu détruira la mort pour toujours (voir Hébreux 12, 22-24).
Mais sommes-nous habillés pour la noce, habillés du vêtement de la justice (voir Apocalypse 19, 8)? Ce ne sont pas tous ceux qui ont été appelés qui seront choisis pour la vie éternelle, Jésus nous met en garde. Assurons-nous que nous vivons d'une manière digne de l'appel que nous avons reçu (voir Éphésiens 4, 1).
Cet article est une traduction personnelle de l'infolettre "Sunday Bible Reflections" du Dr Scott Hahn. Vous pouvez consulter le texte original en anglais ici.
bibledieuJésuséglise
Articles similaires

Le Sédévacantisme
Le sédévacantisme, qui vient de l’expression latine « sede vacante » (le trône de saint Pierre étant vacant), est la position selon laquelle il n’y aurait pas présentement de pape...

9 août 2015 : 19e dimanche du Temps Ordinaire
Cliquez ici pour lire les lectures de la liturgie
Prenez et mangez
Parfois, nous nous sentons comme Élie dans la Première Lecture d'aujourd'hui. Nous voulons nous coucher et mourir, si conscients de...

22 février 2015 - premier dimanche de Carême
Lectures de la liturgie
La nouvelle création
Le Carême nous offre à revenir à l'innocence du baptême. Comme Noé et sa famille ont été sauvés par les eaux du déluge, nous avons...

Est-ce que la Bible enseigne la « guérison par la foi »?
Certains athées disent que la Bible est anti-scientifique, car elle encourage la « guérison par la foi », c'est-à-dire le fait de prier pour les malades au lieu de les...

Réflexions bibliques du dimanche 8 juin 2014: Un vent puissant
Lectures de la liturgie
Un vent puissant
Le don de l'Esprit au nouveau peuple de Dieu couronne les hauts faits du Père dans l'histoire du salut.
La fête juive de la Pentecôte appelait...

La puissance de la « lectio divina »
James Tissot, Jésus enseigne dans les synagogues (1886)
Dans son encyclique de 2010 Verbum Domini (« La Parole du Seigneur »), le pape Benoît XVI a plaidé pour une approche particulière...

Pourquoi l’Évangile de Barnabé est un faux datant de l’époque médiévale ?
Dans un article précédent (Islam et Crucifixion) j’ai mentionné un livre intitulé l' « Évangile de Barnabé » et aussi comment certains apologistes musulmans l’utilisent pour défendre la vision islamique...

Q interrogé
Dans un article précédent, j'ai examiné le document hypothétique Q, dont la plupart des chercheurs bibliques contemporains pensent qu’il a été utilisé par Matthieu et par Luc quand ils ont...

Rapport entre foi et raison : L’impasse du rationalisme
Commençons d’abord par définir ce qu’est le rationalisme. Le rationalisme se défini par une attitude qui, à priori, établi que Dieu ne peut pas exister, se révéler ou agir de...

Pourquoi les catholiques prient les saints?
Pourquoi les catholiques prient les saints?
Puisque le Christ a un seul corps (1 Corinthiens 12, 20), pas deux corps; un dans le ciel et un sur la terre, et puisque...

Le protestantisme (3/4): les problèmes de sola scriptura
L'Eucharistie de Viktor Vasnetsov
Dans mon précédent billet, j'ai décrit comment les réformateurs protestants ont créé la doctrine de sola scriptura (ce terme signifie l'écriture seule). Évidemment, les protestants prétendent que...

Réflexions bibliques du 14 décembre 2014 - Troisième dimanche de l'Avent
Lectures de la liturgie
Celui qui vient
La figure mystérieuse de Jean le Baptiste, introduite dans les lectures de la semaine dernière, est présentée plus nettement aujourd'hui. Qui il est, nous le...

Les différentes généalogies de Jésus-Christ
Les différentes généalogies de Jésus-Christ
Depuis que les Évangiles ont été écrits, les gens ont été intrigués par les généalogies différentes du Christ contenues dans Matthieu 1 et Luc 3. Aucune...

8 février 2015 - Cinquième dimanche du temps ordinaire
Lectures de la liturgie
Élevé pour servir
Dans la Première Lecture d'aujourd'hui, Job décrit la futilité de la vie avant le Christ.
Sa complainte nous rappelle la malédiction de labeur et de mort...

Les premiers chrétiens ont-ils cru aux miracles parce qu’ils vivaient dans une culture préscientifique et ignorante ?
La Résurrection du Christ par Paolo Veronese, 1570
De nombreux sceptiques affirment que les premiers chrétiens croyaient aux miracles parce qu’ils vivaient dans une culture préscientifique, primitive et où les gens...

Pour la défense du baptême des enfants
Les baptistes et divers autres groupes évangéliques croient que de baptiser les enfants est contraire à la Bible. Les catholiques, en revanche, voient cela non seulement comme étant biblique, mais...

24 mai 2015 - Dimanche de la Pentecôte
Cliquez ici pour lire les lectures de la liturgie
Un vent nouveau
Le don de l'Esprit pour le nouveau peuple de Dieu couronne les actes puissants du Père dans l'histoire du salut.
La...
L'histoire du salut dans la Bible
Voici une ligne du temps de l’histoire du salut telle que présentée dans la Bible. Elle est divisée en 12 périodes, représentant chacune une étape importante dans le cheminement du...

La Didachè
La Didachè est un petit livre qui a été écrit en Syrie pendant ou un peu après les Évangiles. Les experts datent sa rédaction entre l'an 70 et 150 après...

Quelles différences y a-t-il entre le jugement particulier et le jugement dernier ?
Un lecteur m’a récemment posé une question sur la différence entre le jugement particulier et le jugement dernier, en rapport avec cet article sur la question de ce qui arrive...