Passer au contenu principal

Foi Bible et Apologétique Catholique

Rechercher sur ce blogue

Evangelii Gaudium, Exhortation apostolique du Pape François, 24 novembre 2013

Publié par Miguel Morin le novembre 26, 2013

Obtenir le lien
Facebook
Twitter
Pinterest
Courriel
Autres applications

EXHORTATION APOSTOLIQUE
EVANGELII GAUDIUM
DU PAPE
FRANÇOIS
AUX ÉVÊQUES
AUX PRÊTRES ET AUX DIACRES
AUX PERSONNES CONSACRÉES
ET À TOUS LES FIDÈLES LAÏCS
SUR L'ANNONCE DE L'ÉVANGILE
DANS LE MONDE D'AUJOURD'HUI

Actualité Evanglisation

Obtenir le lien
Facebook
Twitter
Pinterest
Courriel
Autres applications

Commentaires

Publier un commentaire

Formulaire de contact

Nom

Courriel *

Message *

Outils

Comprendre les évangiles

Apologétique.net

Archive

2024 42

2023 69
2022 11
2021 4
2020 9
2019 20
2018 19
2017 27
2016 50
2015 113
2014 154
2013 102
2012 81
2011 67
2010 89
2009 76

Afficher plus d'éléments Afficher moins d'éléments

Messages les plus consultés

Fête de Saint Martin 1er: 13 avril

Le 13 avril, l'Église catholique commémore la mémoire de Saint Martin Ier, 74e pape de l'Église, dont le pontificat fut marqué par une ferme défense de l'orthodoxie chrétienne face à l'hérésie et par un martyr pour la foi. Né en Toscane, Italie, Martin Ier fut élu pape en 649, dans une période où l'Église était confrontée à de profonds défis théologiques et politiques. Défenseur de l'orthodoxie Le pontificat de Martin Ier fut dominé par la controverse du monothélisme, une doctrine qui proposait que le Christ avait une volonté divine unique, au lieu de deux volontés distinctes, divine et humaine, comme le professait la doctrine orthodoxe chrétienne. Cette croyance était soutenue par l'empereur byzantin Constantin II et avait gagné du terrain dans l'Est, menaçant l'unité de la foi chrétienne. Convaincu de la nécessité de défendre les enseignements chrétiens authentiques, Martin Ier convoqua le Concile de Latran en 649, qui condamna le monothélisme comm

Jésus est Dieu : Nul n'est bon que Dieu seul

« Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul. » Cette question est posée par Jésus dans l’Évangile de Matthieu, Marc et Luc. Elle est souvent citée par ceux qui nient sa divinité et qui tentent de prouver que Jésus par là veut se dissocier de Dieu. Le contexte Examinons maintenant le passage dans son contexte dans l’Évangile de Luc : Luc 18, 18-22 (voir aussi dans Matthieu 19 et Marc 10) Un notable l'interrogea en disant : " Bon maître, que me faut-il faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? " Jésus lui dit : " Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul. Tu connais les commandements : Ne commets pas d'adultère, ne tue pas, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage ; honore ton père et ta mère. " - " Tout cela, dit-il, je l'ai observé dès ma jeunesse. " Entendant cela, Jésus lui dit : " Une chose encore te fait défaut : Tout ce que tu as, vends-le et distribue-le aux pauvres, e

Mais qui a créé Dieu?

Cima da Conegliano, Dieu le Père (1517) Une objection étonnamment commune soulevée par les athées contre l'idée de Dieu est : « mais qui a créé le Créateur ?» L'argument demande essentiellement pourquoi les théistes croient que la création aurait besoin d'un Créateur et que le Créateur, lui, n’en aurait pas besoin. Par exemple, dans l’incursion malheureuse du physicien Lawrence Krauss dans la philosophie, Krauss prend cette objection comme étant un argument sérieux contre l’existence de Dieu dans son livre « Un univers à partir de rien: Pourquoi y-a-t-il quelque chose plutôt que rien » (A Universe from Nothing: Why There Is Something Rather Than Nothing). Voici ce qu’Il en dit : En fin de compte, beaucoup de gens intelligents sont attirés vers la nécessité apparente de la cause première, comme Platon, Thomas d'Aquin, ou l'Église catholique romaine moderne pourrait l’être, en supposant ainsi un être divin : un créateur de tout ce qu'il y a et de tout ce q

Chronologie des livres bibliques

Pour le Nouveau Testament, la chronologie des livres est peu compliquée. Nous avons les Évangiles, ensuite viennent les actes des Apôtres et les lettres, et on termine par l'Apocalypse. Le tout se déroulant sur une période d'environ 60 ans sauf pour l'Apocalypse qui contient des révélations futures. Pour l’Ancien Testament, qui relate des événements qui ont débutés au commencement du monde jusqu’au temps de Jésus, il est plus compliqué de garder le fil chronologique des évènements surtout que l’ordre dans lequel les livres apparaissent dans la Bible ne suit pas l’ordre chronologique. J’ai donc fait une liste des livres bibliques avec résumé très condensé et placé le livre au travers des points culminant de l’Histoire du Salut. J’espère que cela aidera ceux qui aiment bien, comme moi, faire une lecture chronologique de la Bible. Les dates qui sont mentionnés ici-bas avant l’an 1000 sont approximatives car il n’y a pas vraiment de consensus scientifique à leur sujet.

6 raisons bibliques de prier les anges

Dieu le Père et les Anges (chapelle Sixtine , Pietro Perugino , 16e siècle) Devriez-vous prier les anges? La Bible a-t-elle quelque chose à dire sur cette pratique? Si oui, est-ce qu’elle autorise cette pratique ou est-ce qu’elle la condamne? Je dois préciser d'emblée que prier n’est pas la même chose qu’adorer. Tous les chrétiens sont d'accord pour dire qu’adorer les anges est contraire aux Écritures. Des passages comme ceux d’Apocalypse 19, 9-10 et 22, 8-9 nous montrent clairement que nous ne devrions pas le faire. Cette dernière question est plutôt facile. Dans cet article, je veux parler de la pratique de parler aux anges, de leur demander de prier pour nous, leur demander de nous protéger, de les remercier de leur protection et de leurs prières, etc. Dans cet esprit, je vous invite à considérer ces six raisons bibliques qui nous incitent à prier les anges. Je vais présenter chaque raison avec un commentaire minimal, puis faire un petit récapitulatif à la fin. 1

La Liturgie des Heures (3): le mode d'emploi

Dans le précédant article de cette série, j'ai fait le tour des différentes éditions de la Liturgie des Heures et du bréviaire romain. J'espère que vous avez été en mesure de déterminer l'édition qui vous convient le mieux. Maintenant, j'aimerais expliquer comment on se sert d'un bréviaire. Que ce soit la Liturgie des Heures ou le bréviaire romain, les principes de base sont les mêmes, seulement le contenu varie d'une forme à l'autre.

Question d’un lecteur : Si Jésus est Dieu, pourquoi ne sait-il pas quand va être la fin des temps?

Quelqu’un m’a montré deux versets dans les Évangiles et m’a demandé : « Si Jésus est Dieu, pourquoi ne sait-il pas quand va être la fin des temps? » J’aimerais bien que vous me donniez des réflexions des Pères de l’Église sur ces deux versets. Marc 13, 32 : Quant à la date de ce jour, ou à l'heure, personne ne les connaît, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, personne que le Père. Matthieu 24, 36 : Quant à la date de ce jour, et à l'heure, personne ne les connaît, ni les anges des cieux, ni le Fils, personne que le Père, seul.

Passage de la Bible : le Baptême des enfants

Bien qu'il n'y ait pas d'âge pour entrer dans l'Église et devenir chrétien, l'Église Catholique a depuis longtemps la tradition de baptiser les enfants dès les premières semaines après la naissance. Cette pratique est quelques fois contestée par certains chrétiens, qui prétendent voir dans ce geste l'imposition de la Foi à une personne qui ne peut pas encore en manifester volontairement le désir. Il ne faut pas oublier que c'est le rôle du sacrement de la Confirmation qui est de confirmer, à un âge plus avancé, de façon personnelle, la Foi de l'enfant qui a été baptisé par ses parents. Vous remarquerez que souvent, ces chrétiens qui protestent contre le baptême des enfants n'offrent pas le sacrement de la Confirmation et ont tendance à nier la réalité salvifique du baptême. Le but de cet article est de démontrer, à l'aide de passage biblique, que le baptême des enfants est une réalité sous-entendus dans la Bible. Dans sa lettre aux Colossi

Pourquoi Jésus dit-il à Marie-Madeleine de ne pas le toucher?

Alexandre Ivanov, Apparition de Jésus-Christ à Marie-Madeleine (1835) Dans le récit de la Résurrection de Jean, il y a une rencontre confuse entre Jésus et Marie-Madeleine. Au début, elle ne le reconnaît pas, le prenant pour le jardinier. Quand elle réalise enfin qui il est, elle est ravie. Cependant, Jésus lui répond en lui disant de ne pas le toucher. Voilà comment cela est présenté dans Jean 20, 11-17 : Cependant Marie se tenait près du sépulcre, en dehors, versant des larmes; et, en pleurant, elle se pencha vers le sépulcre; Et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été mis le corps de Jésus, l'un à la tête, l'autre aux pieds. Et ceux-ci lui dirent: "Femme, pourquoi pleurez-vous?" Elle leur dit: "parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis." Ayant dit ces mots, elle se retourna et vit Jésus debout; et elle ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui dit: "Femme, pourquoi pleurez-vous

Cours de catéchisme pour adultes

Pour ceux et celles qui auraient le goût d’approfondir leur foi pendant leur congé d’été, je vous suggère ce parcours catéchétique en 32 vidéos. Il s’agit d’un cours de catéchisme pour les adultes pour les séminaristes de propédeutique du séminaire de l’Institut du Bon Pasteur, dispensé par l'abbé Philippe Laguérie. De petits résumés accompagnent aussi chacune des leçons. 1. La doctrine catholique ( résumé ) 2. L'existence de Dieu ( résumé ) 3. Les Attributs de Dieu ( résumé ) 4. Les mystéres ( résumé ) 5. Les Anges ( résumé ) 6. L'Homme ( résumé ) 7. Le péché originel ( résumé ) 8. L'Incarnation ( résumé ) 9. L'Église 1/2 ( résumé ) 10. L'Église 2/2 ( résumé ) 11. Les fins dernières ( résumé ) 12. La Grâce ( résumé ) 13. La Prière ( résumé ) 14. Les Sacrements ( résumé ) 15. Le Baptême ( résumé ) 16. La Confirmation ( résumé ) 17.

Présenté par Blogger